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（一） 四念处者，佛法之总纲，偏圆权实靡不由之，出生死要路，成菩提通途也。 一身念处，二受念处，三心念处，四法念处。 身受心法，指果报五阴，即苦谛也。不了虚幻，妄起常乐我净等计，即集谛也。了了观察，知其不净苦空，无常无我，亦如幻化，亦惟假名，亦即法性，即道谛也。 不起常乐我净四倒，不招分段生死，不起无常无乐无我不净四倒，不滞偏真涅，不起亦常亦无常，亦乐亦苦，亦我亦无我，亦净亦不净双四倒，不招真常流注，不思议变易生死，即灭谛也。 故勤修四念处，则见四四谛矣。 观身不净等，见生灭四谛。观身如幻等，见无生四谛。观身假名无性缘生遍造十界等，见无量四谛。观身法性即实相等，见无作四谛。 故维摩云，观身实相，观佛亦然。 毗舍浮佛云，假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭，谛信审观，不患不立地成佛也。 （二） 【观身不净】 恩爱迷情，四大缘生妄有身。脓血交相润，臭秽常无尽。（嗏）饶你会庄矜，画囊盛粪。一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。 【观受是苦】 妄想驱驰，吸揽前尘作所依。业感原无意，苦乐随因异。（嗏）苦果实堪悲，酸辛难比。世乐虽荣，享尽愁还至，切莫把五欲尘劳枉自迷。 【观心无常】 迷却真常，缘气纷纭集一腔。离彼前尘相，分别成何状。（嗏）饶你会思量，终归罔象。过未无踪，现在原长往，切莫把流注心机作主张。 【观法无我】 藏性周圆，循业随心法法全。和合因缘舛，戏论须排遣。（嗏）外道枉纠缠，盲无慧眼。妙有真空，觅我同阳焰，切莫把十界依他作本然。
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