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秦耕耘 原始人是直接从自然中获取生存资料，算不得是生产，因为人的生存消耗大于自然孕育生存资料的速度，所以人的这种生存方式是不可延续的，也是进行争夺的起因。过渡到农业时代，人类才开始从事生产，人的生存才有了保证。 原始人的生存，付出的时间、体能较多，智能的使用很少，资源的消耗较大。狩猎是成本最高、把握性最差的生存方式，它需要长时间的观察与等待，需要多人的配合与人的良好身手，只有在配合无误的状态下才能获得成功，否则就会全盘落空。而原始人的个体能力与狩猎工具是不难想象的，不然人们就不会进行合作。独自狩猎、独自享用的生存是轻松自在的，如果人能够独立行动，人们是不会自讨苦吃的。而猎物的生长需要丰富的植物与适宜的气候，在食物链上食肉动物处于顶端，草食性动物次于食肉动物，自然决定了这些动物的数量限度。而人的出现也需要相应的条件，只有在万事俱备、人的生存基础已经形成的条件下，人才会来到这个世界。人的出现不是一种随意安排，而是按着自然秩序排列出来的。 汉字本身隐含着历史，“姓”是指子女后代要从母姓，因为在母系时代，女性在社会与家族中居于统治地位，女性在原始时期为人类农业文明迈出了决定性的第一步。在采集过程中她们发现了可以种植的品种，为人的生存找到了可靠的食物来源，也降低了人的生存成本。从狩猎采集到农业生产是人类文明最伟大的跨越，人通过生产告别了不能把握的原始生存状态，这意味着人通过生产劳动就能够决定自己的生存。 没有正确的选择，所有的付出都是无效的，是不能持续的。有了正确的选择同样需要智慧与力量的注入。男性在农业技术与工具方面的不断改进，并通过对动物的驯化与利用，使生产效率逐步增加，人的生存成本进一步降低，男性因此而赢得了社会与家庭的主导地位。 农业生产需要认识自然，把握自然规律，只有不误农时才有收获。伏羲是开启自然奥秘的第一人，在不对自然进行任何解刨的情况下发现了隐藏在自然身后的秘密。他的方法就是选择开阔平坦的地面，将圭尺植于其中，然后对日影的长度与角度进行长期地观察与记录，分析其规律，用图案的形式进行总结并展示出来，这就是人们所熟悉的八卦图。 伏羲将日影最短的一天确定为夏至日，日影最长的一天确立为冬至日。再讲两个对称的日夜长度相等的日子分别确立为秋分日与春分日。测定日地运行365.1/4天为一个回归周期，以冬至夏至与秋分春分的十字连线为基点划分出24节气，从此农业的耕作便有了时令依据。伏羲对天地自然奥秘作出了有目的性的解释，这就是流传下来的八卦图。而圭尺高度与影长则反映了勾股玄之间的关系。因为那时还没有文字，不被历史所记载，只以图案的形式保留下来。科学真理就是一人得道，天下人受益。 《易学》是后来人们对八卦的解读，是否与八卦的宗旨相一致，不能不使人们产生怀疑。如果人不行人道，所有的计谋都是闭着眼睛瞎算。有人说“大道废，有仁义”。而实际上是“大道废，苍生覆”。一些人就是“不做孽不烧香，不闹鬼不问卦”。放弃人的灵魂与基本认知，就会变成被操纵的东西。而被操纵的东西先迈哪条腿他自己不能决定，命在何时何地不知道，这种人无法不迷惑。 决定人的生存成本的是生产能力，生产形式，制度与法规。私有制的出现是因为人的生产能力达到了一定的水平，在家庭内部完全可以具备生产能力，而不需要通过集体合作。家庭与社会的联系自然是通过自由合作、自由选择与交换来实现。生产能力与生产水平越高，人的生存成本就会越低，人们就不必花太多的时间与精力去进行生产，也会有充裕的时间与财富研究生产与生存。当代的小家庭或单身家庭同样是社会与技术进步的结果，在农业社会，人少是无法面对农业生产与家庭事务的。 |
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