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老人，一般都已“归隐山林”，在家安度晚年，不再成为社会的焦点。然而， 这些年来，关于老人的新闻却是接二连三，网络上更是连绵不断。这些新闻大都是些负面新闻，不是公交车上抢座，就是排队加塞，不是年轻人扶起倒地老人反被讹诈，就是居民抗议广场舞扰民，竟被跳舞的老人羞辱。 据报道，河北保定的公交车上，一老人因没人给自己让座，下车后发飙，竟与同行的一妇女站在马路中央用身体拦住公交车，大喊“谁也别想走”；在警方调解下，闹剧直到两小时后才得以收场，道路方恢复畅通。此事又引来一小波热议，舆论普遍责备老人倚老卖老。老人的这些行为，都属负面的，确应予以批评；不过，说它是倚老卖老，虽有一定道理，但并不十分确切。 什么叫“倚老卖老”？按辞书解释，仗着年纪大，卖弄老资格。《红楼梦》写薛姨妈与黛玉侍女紫鹃谈起寻“小女婿”，紫鹃红了脸笑道：“姨太太真个倚老卖老的起来”。这里的“倚老卖老”，是指薛姨妈仗着自己的老资格老经验看待事物。此外，《官场现形记》中载：“冯中书见他倚老卖老，竟把自己当作后辈看待，心上很不高兴。”茅盾《霜叶红似二月花》中的例句：“此人倚老卖老，不通时务。”这些经典名著的描写表明，“倚老卖老”作为成语，意思是依凭年纪高，仗着自己的经验或功绩，主观地去处理事情，轻视或忽视别人。它确是个贬义词，但它贬的并非前述老人那些蛮横无理的缺德行为——对此可称之为倚老卖“丑”，给它戴“倚老卖老”的帽子是不合尺寸的。 在我看来，说这些老人“为老不尊”，也许更确切些。一个人从小到老，随着年龄的增长，应当日趋成熟和豁达。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”“不逾矩”，就是说人到了古稀之年，社会规则都已被内化，具有很高的理性与德性，可以由必然王国走向自由王国。因此，老人一般应有较高的道德修养和宽大胸怀，待人接物多慈善和蔼。 社会之所以尊老，从根本上说，并不是因其“年高”，而是因岁月积淀下来的“德劭”——因为老人一生的贡献，为后人前行铺了路，架了桥。基于“喝水不忘掘井人”的伦理，小辈因而尊老。因此，年龄大只是表象并非主因。如果哪位老年人不知道这些，而将“老”当作可以率性而为的资本，任意破坏社会秩序，侵害他人权利，如此“老而不尊”，或者说“倚老卖‘丑’”，必然得不到别人的尊重。因为，自尊者人必尊之，自贱者人必贱之。 若为老不尊，损人害人，谁还愿意尊重你？在我国传统语境中，尊老与爱幼是联在一起的。幼者尊老，老者也要爱幼。否则，就会引来“幼者不敬”。 鉴于“为老不尊”的现象屡有出现，有说是老人在变坏，也有人说是那个年代的坏人在变老。我以为二说均不妥。“老人在变坏”吗？如今老人中更多的是德高望重的好人。“坏人在变老”吗？任何年代的好人都是大多数，不宜轻率地贬低某些年代的人。实际上，人变不变坏，与年龄乃至性别、学识、职业、地位都无多大关系，在公交、高铁中逃票、抢座、骂人乃至殴打公交司机、引发交通事故的，不也有中青年吗？——其中还不乏教授、博士呢。人所表现出来的坏——在公共场所缺乏公共精神，好勇斗狠，蛮不讲理，觉得整个社会都欠他似的，自私自利意识恶性膨胀——主要还是由于放松自身修养，欠缺文明意识，宽以待己、严于律人之故。 自然，对那些放纵的老人来说，也还有一点特殊原因：那就是由于老人年老体衰，作为一个弱势群体，在尊老敬老的风气下，从情感上讲，应该受到优待，比如优先乘车、优先入座、优先挂号等，老人对此本应当感谢与珍惜；可有些老人却把这些优待，当作可以“无理取闹”的资本，不自爱，不检点，企图摆脱社会法规与公共秩序的束缚，以逞一己私欲，从而变成了“为老不尊”“倚老卖丑”。这表明，在关怀老人的同时，也不能忽视通过法律手段对老人进行法治教育；在让社会尊老爱老的同时，也要使老者自尊自重。 |
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