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神农尝百草虽是传说，但也反映了古人很重视中医养生及治病。  迷药之说，始作俑者是《山海经》。 《中山经》有云：“姑瑶之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶骨成，其华黄，其实如兔丘，服之媚于人。” 这里的帝，非黄帝，也非尧舜禹，而是我们中华人的上帝，即帝俊。 庄子开篇说逍遥，“渺姑射山，有神人居”，说的就是乘龙而飞的帝俊，没有任何典籍说黄帝与尧舜禹乘龙而飞，并且，渺姑射山与姑瑶之山是邻居。 瑶草，“其叶骨成”，被后人解读为“瑶姬”，雪芹先生则创造性地塑造了绛珠草，还给绛珠草（林黛玉）配了个情人：神瑛侍者（贾宝玉）。 瑶草再次被曹雪芹神话：神瑛。  <<山海经>>：其实如兔丘 媚，是妖姬特色，譬如秦淮八艳之李香君有媚香楼，所谓色、香、味三点式迷魂也！ 《山海经》说迷药，还只是“吃”，后来发展为两种：迷香（并非提神醒脑的迷迭香）与蒙汗药。 水浒里没有提到迷香，红楼开篇就有，说的是宝二爷一步踏入侄媳妇可儿的卧室，就说“好香”，再看秦可卿房春睡图标配对联：”嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香“,不久就进入了温柔乡，经警幻仙姑导引迷津，竟然与可儿在梦中有了第一次一夜情。 可是，一觉醒来，全无记忆，这就是迷香的妙用之处。 薛蟠初见林黛玉，袅袅娜娜飘来，顿时“酥倒”，被色与？被香与？肯定不是味道之体验。 只有宝玉，不仅体验暖香，还体验冷香，所谓“双艳图”。 好事者在《开元天宝遗事》中说胡人安禄山进献“助情花香”给唐玄宗，此种春药，不知有无。 施耐庵多处写蒙汗药店，孙二娘的“洪水山庄”在黄河渡口焦作孟津，只是其一。 传承：《后汉书·华佗传》记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。” 宋代司马光在《涑水记闻》记载：“五溪蛮汉，杜杞诱出之，饮以曼陀罗酒，昏醉，尽杀之。” 明初发明了草乌散，成了常见的麻醉药，后来王肯堂先生发明了局部麻醉。 解药：麻药是有时段的，时段过后，自解。 唐代孙思邈《千金方》中说：“甘草解百药毒“，那么，能否速解麻药吗？不一定哦，因为甘草也是其他药的标配； 明末清初程穆衡在《水浒注略》中介绍解蒙汗药：“急以浓甘草汁灌下，解之。”可见，浓甘草是可以解蒙汗药的。 明初方书《普济方》中有一条：“(以白扁豆)治蒙汗毒，目瞪不能言，如醉。” 施耐庵多写下药，不写解毒，可见大多属于自然醒。孙二娘速解两个公差，也没有写解毒方法。可见，施耐庵比曹雪芹，医药知识差了 许多。 原理： 可笑现代科学、医学无法解释一个北京居民梦游中跳下五楼而毫发无损，我也见过大学同学从双层床上掉下来，扶起来后再度入睡，安然无恙！ 其实，庄子早就说过：酒醉堕落者，无伤。 中医理论常说”通则不痛，痛则不通“是真理，蒙汗药等麻药就是通过闭汗，让人气血不通，形成短期”梗塞“。 取材：曼陀罗酒、草乌散当然取材曼陀罗花、草乌；洋金花含有阿托品和东莨菪碱，也是取材之一，比如内脏绞痛，注射阿托品后，疼痛迅速缓解，但会明显的口干。 可见取材很多，并非一种解药，古代多以提纯，现代多以萃取。 用法及用量：掺和于食物及酒水中，多则死人，少则无效。可见，”孙二娘下药，还要技术活“！  古人多征战，蒙汗药是主流迷药；现代人多情感，当代市场趋势而已，金庸、古龙多写春药，以为古人也如此，可见新派武侠小说家之下流！ PS：深圳作家陈斯园，20年浸淫四大名著（红楼水浒山海经庄子），在今日头条开始做“红水山庄”自媒体，欢迎踢馆，多谢关注。 妙文回顾：水浒心学概论（下） |
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