|
郊尾镇后沈村辜氏祖厝 唐皇“嘉德”传后人 仙游辜姓，主要集中在郊尾镇后沈村。据《锦峰辜氏族谱》，辜姓得姓始祖正是祖籍莆田，还留下一个“唐皇赐姓”的感人传说，千百年来被后人代代相传。 辜氏图腾 辜，属于帝王赐姓，唐代已有辜姓南迁。 寻根问祖 唐皇赐姓名 据辜氏族谱上记载，辜氏源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。辜氏始祖为林正，字达中，生于隋炀帝大业六年（公元610年），原姓林，为殷商比干之子林坚的后裔，闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚（字允谦）之孙。 正公，二十二岁中举人。唐贞观八年，（公元634年）甲午科进士及第，授江南道观察使（辖今浙江、江西、湖南等地）。贞观十五年，正值江南道大荒，民不聊生。正公奏准太宗，刚开仓济民，民始宁业，爱正公如父母。太宗嘉其贤，赐其族姓，昭其辛苦之德，合二义而成一字，上古下辛赐之辜焉。由是告林氏祖，更以辜为姓。此即辜氏之所自始。而辜不书古幸而书古辛之所从来。正公乃为辜氏始祖。弘道年，正公不幸逝世于弘道癸未元年（公元683年）十一月十九日辰时，葬在莆田紫霄岩三台石畔，享年七十四岁。灯号为“唐皇赐姓”，堂号“晋安堂”，祖祠“嘉德祠”。 后来，林正之孙辜源任官遭忌，贬八闽辗转迁徙，正公第5代的第3房祖兴及第4房致政，分别迁徙到福建的永春及广东的潮州，其他儿女陆续迁居江西、四川等地。祖兴的儿子永资在永春建立嘉德祠，辜姓族裔便以“嘉德”为堂号，以资鉴别身分。数百年前，定居在永春的部分辜氏族人又分播至我县郊尾镇后沈村等地。 家风家训 《辜氏家训》 敬尊长 正心术 端人品 勤读书 交朋友 尊师长 笃勤俭 领 衔 唐皇“嘉德”传后人 仙游辜姓，主要集中在郊尾镇后沈村。据《锦峰辜氏族谱》，辜姓得姓始祖正是祖籍莆田，还留下一个“唐皇赐姓”的感人传说，千百年来被后人代代相传。 辜氏始祖为林正，生于隋炀帝大业六年（公元610年），原姓林，为殷商比干之子林坚的后裔，世居莆田尊贤里北螺村（今荔城区西天尾镇林峰村）。林正在二十二岁中举人，在唐贞观八年（公元634年）甲午科进士及第，授江南道观察使（辖今浙江、江西、湖南等地）。林正在任期间励精图治、兴学校、除苛政、廉正爱民。 唐贞观十五年（公元641年），江南道大旱，民不聊生。林正悯民饥苦，不及禀奏朝廷，便毅然下令开官仓放粮赈济饥民。当地豪绅乘机构陷，事闻于朝，唐太宗起初大怒，诏令将林正逮捕下狱法办。江西百姓闻讯，不忍林正蒙受冤屈，联名上万民表于朝廷代其辩冤。唐太宗派人调查，方知林正真的是个清官，便即下诏放林正出狱，并传他上京陛见。唐太宗对林正说：“卿乃无辜受罪，今赐卿姓为‘辜’。”因为林正差一点无辜丧命，就赐他以辜为姓，昭其“辛苦”之德，合二字为一，是为“辜”氏。 从此林正成为辜正，帝王赐姓，全族荣耀，因此该支林氏家族皆改为辜氏，世代相传至今。辜正逝世后，因太宗嘉其辛苦之德而赐姓，百姓为其建嘉德祠以表怀念，成为辜氏族人的总祠堂，并以“嘉德”堂号。 在后沈村采访中，郊尾镇平安协会会长辜达因拿出一本《锦峰辜氏族谱》，他说重修这本族谱，凝聚着辜氏几代人的心血。在辜氏族人中，热心家乡公益事业蔚然成风。 当地族谱修于1918年，年代久远早已残缺不全，对列祖列宗的记载也缺失了。为了弘扬先祖高尚品格，给后代留下宝贵的精神财富，2000年，辜茂景、辜金暖、辜金通等老人着手续编，搜集了大量资料。原来，后沈辜氏先祖早逝，其子辜子兴随母改嫁，成年后在后沈成家立业，但具体情况一无所知。有幸的是全国辜氏宗亲发起编撰《中华辜氏源流总汇》倡议书，得到了辜达因等人的热烈响应。经过几年的辛苦努力，巨著面市，全面理清了辜姓的来源和流向，以及世系和分布情况。原来，子兴的生父土柏祖源厦门白礁。通过查对、补充、整理，终于编成《锦峰辜氏族谱》。 记者采访中了解到，辜氏宗亲素来有热心公益的良好风气，在外企业家更是致富不忘回报桑梓，情系家乡各项事业发展。 辜天水一家两代热心肠，在当地传为美谈。辜天水英年早逝，记者见到他的妻子方林英。回忆起丈夫，她说，当时他义务当后沈水库巡逻员，一到暴风雨天气就参加抢险。后来病重，仍然坚持在劳动一线，将三个孩子抚养长大。孩子长大后，在外经营加油站致富。他们继承了父亲的品德，乐善好施，铺桥修路、捐资助学，家乡的公益事业都有他们活跃的身影。 辜云石是当地宫庙东阳宫的董事长。在他的带领下，东阳宫每年都将香火钱，用于捐助支持村里的建设。他曾经带头捐出一万元，并发动村里的企业家共同集资30多万，修建水泥村道，连接辜姓聚居的4个小组。他还发动村民捐建了公共厕所、戏台等。 此外，后沈村辜氏企业家，还发起成立了后沈教育基金会，由爱心人士辜国忠管理，每年将筹集的善款，用于奖励优秀学子、资助贫困学生，助力教育事业的发展。 凡人优品 · 法官教育子女简朴走正道 · 在郊尾镇后沈村，退休老人辜春金的一句话“走正道，艰苦奋斗，奋发向上”，给人留下了很深的印象。辜春金的“艰苦奋斗，奋发向上”的家风看似平凡，却不平凡，激励着辜氏子孙求学奋进。 辜春金，曾是一位高级法官。1968年，他前往部队参军，1979年才转业回来。在县法院工作了30年，08年才退休。在部队期间，家里的孩子都由他妻子照顾、培养，直到他转业回来，他也把孩子带到县城区上学。如今，退休后的他常常往返厦门、仙游两地，以前常常和村里邻里聊聊天，提提建议。 辜春金育有两子，辜志杰与辜志华。提及孩子的教育，他的老伴常常告诉孩子，“不会读书，以后就去种田”。但也正是这种最平常的激励，指引着他们艰苦奋斗，奋发向上。在父母的影响下，他的两个儿子也学有所成，相继考上大学，走上工作岗位。辜志杰，如今是厦门某银行的行长。辜志华，是一名公务员，在厦门工作。辜春金告诉记者，由于兴趣爱好使然，辜志杰从小酷爱书法，临帖入迷，擅写楷书，劲实端庄，常为当地寺庙、宫社、广场书写楹联、匾额等，是福建省书法家协会会员，且他的书法作品还被省博物馆收藏。 辜春金表示，好的家风能锻炼孩子品格，吃苦耐劳，勇于拼搏，自立自强，这是给孩子的最宝贵的东西。 · 退休干部调节纠纷有一套 · 在郊尾镇调解室常常聚集着几位老人，已经退休多年的辜达因便是其中之一。 辜达因1947年出生于郊尾镇后沈村，曾先后在西苑乡政府、榜头镇政府工作。2004年郊尾镇平安协会成立，成立以来吸收了47名有一定基层工作经验的老人参与调节工作，2011年辜达因被返聘为平安协会会长。 平安协会成立以来，辜达因又回到了工作的状态。平安协会调解员主要由各村退休干部、热心老人组成，负责调节各类矛盾纠纷。农村矛盾涉及方方面面，多包括家庭财产、房产纠纷，邻里盖房土地纠纷等等。“家家都有本难念的经，有些事情比较难以调节，我们就是多说几遍多举例子，让他们换位思考，互相理解。”辜达因说，现在村民的整体素质也比较高，加上我们是长辈，多少也会有些人情的因素在里面，和解问题不大。 遇到难以攻克的问题，辜达因的法宝就是多花时间、多花精力。“我们的工作就是调节，调解说白了就是聊开，喝喝茶聊聊天、软磨硬泡总有一天会找到突破口，实在不行还有法律为标尺。”他说道。 传家之宝 祖厝百年传承 祖德世代绵延 郊尾镇后沈村顶花头祖厝，经多次改造、翻建、扩建，历经两百余年的历史，至今保存完好，被誉为后沈辜氏子孙的发源地。 祖厝门前，每逢农忙收成季节，可晒谷子、花生、大豆；夏日夜晚清风习习，大人们三五成群谈新闻、讲家事，孩子嬉戏玩乐，是乡人避暑乘凉的好地方；每逢节日，婚宴、寿诞之际，人来人往，喜庆的气氛溢满厅堂，养育繁衍辜氏后裔，世代绵延。据悉，顶花头祖厝曾坐西朝东，背靠青山翠林，是九间厢双座的土木结构房屋。正厅两旁建有两座雅致的阁楼，是后沈当时数一数二的建筑。 辜氏祖厝负责人辜云石介绍，顶花头祖厝，原先是座不起眼的小屋，18世纪中叶，辜朝华家道殷富昌盛，有五子，便在原地建起五间厢双座的平屋。1943年，建于1750年的五间厢双座祖厝，已经破烂不堪、严重老化，乡人辜顺、辜启秋老人带头对旧房屋进行翻建，拆除原五间厢双座厝进行扩建，增加部分附属设施，成为现在的九间厢双座厝。 祖厝不仅是是历史的见证，更是辜氏乐善的传承。2016年3月，辜氏子孙继承祖辈的优良传统，辜云龙、辜庆洪、辜天清分别出资10万元，历经数十年的顶花头祖厝再次得于修缮。辜云石说，辜氏一族能吃苦耐劳，勇于拼搏，自立自强，随着经济的不断发展，各家各户都盖起了新屋，住上了新房，其中一座座洋楼拔地而起，还有许多上档次的高楼大厦。 采访手记 祠堂成为文化传播新平台 水有源，树有根。祠堂在中国民俗文化中占据着重要作用，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，也会利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典更代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。 在郊尾镇后沈村，辜氏族人对祠堂的重视尤为可见。大家有钱的出钱，有力的出力，经济较为宽裕的村民更是一下子拿出了十万元。除了翻建扩宽外，他们还赋予了这个祠堂新时代的意义。近年来，后沈村外出经商越来越多，一些在外创业的乡贤也纷纷回报家乡，牵头助力祠堂扩建翻新，祠堂成为群众聚集活动的重要场所，祠堂成为了群众文化生活的组成部分。于是，辜氏族人开始研究如何充分利用祠堂内人员集中的优势，开发这一传统民间文化传播平台，实现祠堂功能由原有的祭祖、正俗、教化到商事议事、传播正能量的转变，将其打造成农村的新平台、新天地。 “不论那些远走海外的游子走多远，只要是村中的子孙后代有什么红白喜事，他们都会回来在祠堂里点上一炷香祭拜老祖宗。”村民辜达因告诉记者，正是基于宗亲们对祠堂的敬畏和信仰，他们决定好好地将祠堂利用起来，以供宗亲探究辜氏繁衍传播历史，同时也要发挥传播正能量的作用。 文图：今报记者 唐伟 薛燕辉 郑丽 陈慧贞 |
|
|
