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为奇不异 求清不激 【原文】 能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。 【译文】 能够超凡脱俗的人是奇人，如果刻意去标新立异，就不是奇人而是癫狂人了；不同流合污就是高洁的人，如果以与世人断绝往来去标榜自己的高洁，那就不是高洁而是偏激。 【精读解析】 任何好品种的花朵，都必须要经过设计布置，才能摆在客厅里，如果只会孤芳自赏或自命清高，永远是野花，摆不进客厅的。“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”作家冰心这首隽永的小诗是对孤芳自赏者最好的回答。 一个人有了一定的才气与能力，自然身价倍增。但这并不是骄傲的资本，更不能因此而自恃清高，或不把别人放在眼里，或与世隔绝，标榜自己的与众不同。 清高是一种美德，不要造作；脱俗也是一种节操，但不必矫揉。前者容易偏激，后者则容易怪诞。因此，清高与脱俗在于心中的感知，不必过分地夸饰。 魏晋时期，统治阶级集团内部的矛盾斗争特别尖锐，司马氏与曹魏贵族的两大集团为争权夺利，互相钩心斗角。很多士大夫因为依附了一方而遭到对方的仇视，最终做了政治斗争的牺牲品。因此，在这样特殊时期，如何在乱世中保全自己的性命，就成了许多人不得思考的问题。 孙登是汲郡共人，他孑身一人，就在北山上挖了一个窑洞隐居下来，到了夏天他为自己编草做衣，到了冬天便蓄长发覆身，孙登平生喜爱读《易经》，悠闲无事之时还常弹琴以供娱乐。孙登的性格温良，从来不生气。有一次，几个人商量好故意要捉弄孙登，把他抬起来丢到水里，想要看看他是否真和传言中一样不会发怒。过了一会，孙登湿淋淋地从水中爬起来，不但没有生气，反而哈哈大笑，毫不介意。这时，大家都无话可说了。 当时的名士嵇康受魏文帝所托，前去拜访孙登，并且同他一起生活了三年，嵇康问孙登人生的目标是什么，他默不做声。直到后来嵇康要回去了，告别的时候对孙登说：“先生难道就真的没有任何话要跟我讲吗?” 孙登这时才说：“你认识火吗？火生起来就有光焰，如果不会用光，光就如同虚设，没有实际的作用。只有懂得用光，光才会有意义。人一生下来就有才能，但如果不会使用自己的才能，便会招来祸害。因此，用光焰在于得到木炭，才能保持光明，用才能目的就是认识事物的本来面目，获得道德的真才，这样才能保住自己的生命。现在，你虽然很有才，但孤陋寡闻，见识浅薄，很难脱离世俗的环境，希望你谨慎。过于想发挥自己的才能就很容易招惹是非，除了让别人知道自己的才能之外，人生是还有别的追求的。” 嵇康没有听孙登的话，后来终于应了孙登的预言，最终被司马昭以不忠于朝廷等罪名给杀害了，死时只有三十九岁。临终之时，他才后悔不迭。 孙登并不是消极应世，只是在保全自身，而嵇康鄙视权贵，不为之所动，在人看来也是一种清高脱俗的节操，但是过激了，没有懂得掩饰自己的锋芒，从而导致他遭人忌恨，最后被杀。 世界上有很多这样的理想主义者，在他看来，自己就像坠入凡尘的天使，周围的一切都应该根据自己的需要而设定，因此周围的人都可能会被他贬为“俗物”。《红楼梦》上给妙玉的判词是“好高人愈妒，过洁世同嫌”。这样的人，难免会惹人厌烦，何况他自己也未必真的能达到真正高洁的境界，妙玉不就是“云空未必空”吗？因此最后连自己也给否定了。 孤芳自赏、自恃清高的人很容易刚愎自用，听不进别人的善意谏言，行事恣情纵意，到头来可能因此而得罪了他人，断了自己的后路。与世隔绝，不一定能够达到高洁的目的。只有在世俗的环境里，修身养性，做到洁身自好，如此才算是清高与脱俗。 不听谗言 不掩己过 【原文】 宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。 【译文】 宁可被小人忌恨诽谤，也不愿意被小人之取宠献媚迷惑；宁可被君子责备，也不要被君子原谅和宽容。 【精读解析】 人们一般都喜欢听对自己的夸奖，而不喜欢听到对自己的责备。不过，前辈先贤却宁可接纳君子的责备，也不轻信小人的谄媚。君子的责备，往往是真诚地给人指出错误，劝导人们向善，完善人们的品行。而小人的赞美，往往出于某种机心取悦于人，是为了蛊惑人心，以达到自己的某种不可告人的目的。所以，君子的责备，即便严苛，人们也应该恭听躬行；小人的赞美，即便悦心，也不可轻易入耳。只要自己胸怀坦荡，仰不愧天，俯不怍地，小人的记恨也就没什么值得挂心的了。 明朝有个叫徐均的人，担任过阳春(今属广东）主簿。阳春地处偏僻，山高皇帝远，当地的土豪劣绅盘踞那里，肆无忌惮地干尽坏事。以往阳春的长官一到任，土豪就送给他很多财物行贿巴结，从而互相勾结，上行下效把持邑长。 徐均到任后，邑吏告诉他按惯例应当去拜访莫大老。因为莫大老在当地很有势力。徐均说：“这人不也是朝廷的属民吗？不服管就用王法来制裁他。”于是拿出朝廷赐的两把剑给人看。莫大老害怕了，赶紧到官府拜见请罪。徐均查清他的各种违法行为，把他逮捕入狱。第二天一早，莫大老家的人想送给他两个瓜和几个石榴，实际上里面全是黄金珠宝。徐均连看都不看，就命人把送东西的人抓起来关到府里。阳春在徐均的治理下，社会安定，百姓安居乐业。 后来，徐均又被调往阳江，阳江在他的治理下，社会同样非常安定。徐均执法公正廉明，他根本不在乎被小人忌恨，也不在乎受权势打击。只要为人正直无私，那小人的伎俩又奈我何。 徐均为人耿直，为官清廉，并且能够不为利益所惑，始终保持自己的操守，着实难能可贵。此外，他还有察人之明，看得穿小人的不轨之心，自然不理会他们的蛊惑，也不在乎他们的记恨，自得一种常人难及的洒脱境界。但是，拒绝诱惑是需要勇气和智慧的，并不是所有的人都有徐均这种察人之明。有些人往往禁受不住别有用心之人的奉承，也听不进耿介之人的劝诫，不仅知错不改，而且屡教不改，最终身败名裂，为天下笑。春秋时期的晋灵公就是这样一个例子。 晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，令他十分厌烦，竟然派刺客去暗杀赵盾。晋灵公听不进君子的善意劝导，却被佞臣屠岸贾的谄媚所蛊惑。 晋灵公好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈，给它穿上绣花衣。屠岸贾因为看晋灵公喜欢狗，就用夸赞狗来博取灵公的欢心，灵公更加崇尚狗了。一天夜晚，狐狸进了绛宫，惊动了襄夫人，襄夫人非常生气，灵公让狗去同狐狸搏斗，狗没获胜。屠岸贾命令虞人（看山林的）把捕获的另外一只狐狸拿来献给灵公说：“狗确实捕获到了狐狸。”晋灵公高兴极了，把给大夫们吃的肉食拿来喂狗，下令对国人说：“如有谁触犯了我的狗，就砍掉他的脚。”于是国人都害怕狗。狗进入市集夺取羊、猪而吃，吃狍了就拖着回来，送到屠岸贾的家里，屠岸贾由此获大利。大夫中有要说某件事的，不顺着屠岸贾说，那么狗就群起咬他。 亲小人远贤臣的晋灵公最终被人所杀，而且晋国后来也被韩、赵、魏三家所瓜分。 古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。圣人况且见贤思齐，见不贤而内自省，我们普通人就更应该如此了。很多人的悲哀之处在于犯了错而不自知。晋灵公当然远比这些人幸运，因为毕竟有那么多耿介的君子不顾自身安危利害屡次给他指出错误。但是晋灵公却远比这些人悲哀，他虽能知错，却屡教不改，一犯再犯，越陷越深。错误有大小轻重之分。小错能改，善莫大焉，前车之覆，后车之鉴，而大错就是用一生去追悔也无法挽回，尤其不要侥幸试图用一个错误来掩盖另一个错误，否则只能是作茧自缚。 末路晚年 精神百倍 【原文】 日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 【译文】 在夕阳西下时，天空出现的晚霞放射出灿烂的光彩，绚丽夺目；在晚秋季节时，橙桔正结出芬芳金黄的果实。所以到了晚年的时候，一个有德行的君子更应该精神百倍地充满生活的信心。 【精读解析】 曹操的《龟虽寿》说，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，强调了人到老年，晚节更香的境界，桑榆晚，夕阳红，人生美德全蕴其间。诚如《菜根谭》所说：“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。”到了晚年的时候，一个有德行的君子更应该精神百倍地充满生活的信心。因为，人老了，生命依然存在。他身上所拥有的每一份力量，虽是过往青春的残留之物，但也会在新的一天里增加的新气息，而且这种气息会伴随着生命一直存在。东汉名将马援正是用他的故事为我们诠释了何为老当益壮。 马援生于西汉成帝永始三年，扶风茂陵人，祖先是战国时期赵国名将赵奢，秦灭赵后，子孙为避祸而以马为姓。 马援十二岁时，父亲去世。马援少有大志，诸兄奇之。他曾跟人学习《齐诗》，但其心不在章句上，学不下去。于是想辞别兄长去边郡从事田牧。马况鼓励他说：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”适值长兄病故，马援便留在家中，为哥哥守孝一年。一年中，他没有离开马况的墓地，对寡嫂非常敬重，不整肃衣冠，从来不曾踏进家门。 马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安，但在路上心生怜悯，不忍心把犯人送去受刑，就把他放走了。自己因此丢了官，开始了逃亡生活，后来遇上大赦才得解脱。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。他种田放牧，能够因地制宜，多有良法，因而收获颇丰。当时，共有牛羊几千头，谷物数万斛。时日一久，不断有人从四方赶来依附他，于是他手下就有了几百户人家，供他指挥役使，他带着这些人游牧于陇汉之间。 物质上的富足并未削减马援的胸中之志。对着这田牧所得，马援慨然长叹：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳”。他常对宾客说：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”于是，他将财产都分给亲朋好友，自己则穿着羊裘皮裤，过着清简的生活。 王莽末年，四方兵起。王莽的堂弟王林任卫将军，广招天下豪杰。他选拔马援和同县人原涉为掾，并把他们推荐给王莽。王莽任命原涉为镇戎大尹、马援为新城大尹。王莽失败后，马援的哥哥马员正任增山连率，他和马援一起离开了各自的任所，跑到凉州避难。光武帝刘秀即位后，马员到洛阳投奔他，光武帝复其原职，让他仍到郡里去，后死于任上，马援则羁留西州。 后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。马援与其他开国功臣不同，他大半生都在“安边”战事中度过。马援为国尽忠，殒命疆场，实现了马革裹尸、不死床箦的志愿。 对于马援来说，生命不息，征战不止。对于我们普通人来说，也是生命不息，奋斗不止。有时候，年龄只是一个数字而已。如果人们认为自己衰老，就会变得老气横秋；如果人们认为自己年轻，就会变得生机勃勃。岁月只能在人的皮肤上留下皱纹，失去对生活的热情才能使人的心灵起皱。人的一生必然从青年走向老年，只要珍惜和把握，无论在哪一个年龄段，都可以创造人生美景。 保持内心的年轻，意味着放弃固执的温室和停滞的享受而去开创生活，意味着具有超越羞涩、怯懦的胆识和勇气。这样的人永远不会服老，即使到了60岁也不逊于20岁的年轻人。没有人仅仅因为时光的流逝而衰老，只有放弃了自己的理想，消极面对世事才会变成真正的老人。岁月的沧桑会不可避免地写在脸上，但却无法在保持热情的心灵上留下印痕，只有忧虑、恐惧和自卑等消极情绪才会使人苟活于尘世。
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