|
《黄帝内经·五常政大论篇第七十》说：“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。”神机和气立，是道之德在生命体的体现，是天道与生物性命相关的机制所在。 只有理解了“神机”和“气立”的概念，才会理解老子对于微、妙、玄的关系的论述。 １．神机 根据《黄帝内经》的理论，生物的“神机”决定生物本质，决定个体和个种的特性，决定生命过程。其“根于中者”，体现了生命体的核心机制。任何生物个体的神机都不相同，个体差别就是“神机”的差别，差别体现了“微”。 生命体内的“神机”就是生物体的道，神机就相当于生物的基因。 ２．气立 生物体内存在着与外界环境相适应的机制，使生命与天地运转相协调，这种机制就是气立。外界的环境变化影响本体的功能，故其为“根于外者”。 “根于外者”的气立，使生物体随着天道运行发生变化，即个体之道顺从天地大道，这是“人法地，地法天，天法道”的机制之一。 每个生命的神机都是独特的，所有生命的气立都是相同的。所以任何生物的个体都具有独特性；而所有生物都顺从天道运行，适应适应季节的变化。 神机与气立共同作用，使万物的生命与宇宙运行密切地联系在一起，这就是玄与微、玄与妙的关系。万物生长进化，决定性的天道运行就是众妙之门。 气立就是生物体内的一套密码，专门与气候的变化发生联系。气候的变化通过气立打开生物体内的密码，密码所对应的程序就会被打开，从而按照这个程序去完成自己的生长变化的过程。完成生长发育这个过程的这套东西就是神机，就是每一个生物体内的不同的独特的生命信息。 神机决定了生物的本质和特性，神机决定了机体内部的活力，神机必须内存而定。气立决定了机体与外界的气机联系，气立必须随时而运，两者互相作用，共同运行，生命存在。 |
|
|
