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以前我们讲东方文化就是中国文化，但是现在你发现这个理解是错误的，因为印度文化也是东方文化，它和中国文化的差别就太大了。泰国也是东方文化，就是武术和泰拳都有很大的差别。日本和韩国都是受中国文化影响的，但是他们其实也很不一样，尤其是日本，民族的个性和习俗完全不一样。 日本和韩国都是单一民族的国家，所以他们的民族特征很鲜明。但是中国不一样，中国一直是多民族国家，你不能说汉族文化代表了其他民族的文化，你不能抹去其他民族文化的个性存在。每个民族之所以不同，种族血缘是一方面，文化习俗也是很大的一部分，你语言不同，生活方式不同，看上去它就是不同的两类人，你怎么能代表人家呢。 所以中国文化这个叫法是有问题的，你可以说汉文化，或者说中原文化，因为它被框定在一个范围之内，人群结构基本是固定的，观念一致、生活方式也是一致的。比如说宋代，基本可以说汉文化就是一个国家的文化。但是你到了唐代就不行，你不能说大唐文化就是汉文化，唐朝是一个多民族文化，边界到了中亚，这个文化习俗的差异就大了去了。相反汉族所占地域的面积还不到一半，文化习俗的影响力也还是不到一半。一部分人是信仰道教的，一部分人信仰印度来的佛教的，你总不能佛教当成自己文化的象征吧。元朝、清朝就更加是杂合状态了，尤其是清朝、留辫子、穿着打扮都是满族的模式，包括官方礼仪也都参杂着一半的满族习俗。 民国也是，新文化过来了，但这个新文化是什么呢，它不过是西方部分文化的中国式理解。比如家庭观念、婚姻道德观念等等，其实主要就是一个强调个人自由的事情，所谓若为自由故、二者皆可抛，自由是西方文化的东西，民国时代很多中国人那它拿进来用，但你发现它在现实中根本用不起来，自由只是个口号，强调自由的人往往是最限制他人自由的人。 西方自由的东西过来了，但强权的东西也过来了，和平的因素来了，斗争的因素也来了，而且这个斗争的目的是为了无国界、全球一体化，这个目标是不谈什么文化差异的，所有人、各种肤色的人都融合在一起了。 今天的台湾、香港和大陆的文化习俗也是各不相同的，长相上大家伙儿都一样，但是性格却很不相同。台湾人说话嗲声嗲气，而且喜欢和领导顶撞，香港人说话夹杂着英文单词，大陆人说话口气很硬，但是却从不敢和领导顶嘴。港台书籍都是繁体字、很多都是竖着排版的，传统节日过的比大陆人要多得多、也隆重的多，象重阳、端午这些北方人不怎么过的节日，他们却动不动就要搞上五天七天的。那你说谁更能代表汉文化、或者说中国文化呢。 所以你没有办法给他一个明确的方向性解释。它不像我们说英国文化、法国文化，它们都有自己明确的特点，比如英国的王室文化，它不止是一个外观的感觉，它从形式、观念、态度上，千年来都一直在传承着。法国的国旗在路易十四时代就已经是现在这个样子呢。文化它是一些不变的东西，一直在传承着。有文化的国家识别性非常强，就像美国人，他们身上的那种独立性就比其他国家的人要明显的多。也就是他们国家文化在个人身上体现的很充分，个人就是国家的缩影。中国文化的问题是你找不到一直传承着的东西，即便是汉文化中的儒家文化，即便是儒家文化中的孔子文化，我们看到的也只是一些死的框架而已，孔子的精神早都没有了，天人合一、知天命的理想变成了一切唯上。你在哪个人的身上能够看到孔子的影子、鲁迅的影子，看到的恐怕都是阿Q的影子。 |
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