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中国是一个极其重视生存智慧的国度，我们古人通过体察自然界江河竞流，山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择我们人类适合生存发展的环境。其中的理论是中国传统文化中宇宙观，自然观，环境观，审美观的一种反映。 因此形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学问，也就是我们所说的风水学。 风水文化源于我国，是中国传统文化的重要组成部分，博大精深，源远流长。几千年来一直覆盖着神秘的光环。大概十七世纪左右风水文化发扬到全世界，并且在全世界各地破土发芽，开花结果。 特别是二十世纪八十年代以后，风水文化席卷全球，在全世界范围内形成了一种独特文化。 风水学又称堪舆学，古时人们认为“风”与“水”是万物的两个代表，而“堪”代表高处，“舆”代表低处。从而表明地势的变化与自然环境。 风水用“气”来解释自然环境，主要是讲“气”运动变化的规律，也就是按照自然的秩序，顺应自然的变化，进而达到天人合一的最高境界。 在风水学中，主要以阴阳二气交流而生出各种变化，来定位吉凶祸福。 风水学主要是一种关于城市，村镇，住宅，园林景观等建筑环境的基本理论与规划设计的理论相结合，集自然地理学，建筑景观学，心理学，美学等知识运用于建筑规划之中。其中包含着丰富的科学知识，注重建筑本身的布局与安排，从时空的角度审查人体与自然地理环境，地极磁场变化的关系。追求人与自然环境的和谐。它将自然生态环境，人为环境，以及景观的视觉环境等进行全盘的考虑，所以也可以认为风水学实际也是一种环境科学。 “凡是有环境的地方必有风水”，所以说风水体现了人对环境的感知，是人类心理需求与行为准则在所处环境中的映射。因此风水学主要研究的方向就是研究人的行为心理与所处环境之间的关系，并运用其中的知识与道理来帮助人们更好的顺应自然。 风水学作为一种传统文化，经历了母系社会，父系氏族，奴隶社会，封建社会，这样一个漫长的发展过程。风水文化的精髓部分作为一门比较特殊的自然科学，接受着人类社会活动的检验，正是风水学有着极强的应用价值，所以风水文化在人类社会中广泛流传和超强的生命力。 因此说明了风水理论和内在的哲学内涵不但与现代科学不矛盾，反而说明了它的科学含量完全可以在当今社会中立足。 最初风水学是作为服务帝王的御用学科。应用于指导城邑，宫殿，陵墓等修建活动之中。 风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理发明了指南针的前身司南。形成了以理法为主的“福建派”和象法为主的“江西派”，也就是现在所说的“理气派”和“形式派”。这两大流派逐渐导入民间，而风水理论体系也不断的进行完善，在社会进展中作用凸显。 不可否认的是，世间万物都是按照自然规律所发展的，风水学也是遵循着这个发展规律，论述天人合一的基本原则，从而达到人与自然的平衡。为人类居住环境的选择和推动人类社会的健康发展提供了指导性的规范与总结。 随着人类文明和社会的快速发展，人们对居住环境的要求越来越高，而现代居住模式与古代建筑模式相比，更是发生了翻天覆地的变化。而这些变化只是人们生活观念的变化，是人类建筑规划行为的变化，绝不是地理环境的变化，更不是大自然运动规律的变化。所以传统的风水理论，即使在人类进入高科技的今天，仍然可以指导人类选择大自然，利用大自然，顺应大自然。但是利用原有的风水理论，进行现代的风水应用，必须采用原有的理论在实践中加以变通的方法来应用风水学。 |
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