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《伤寒杂病论》成书于东汉，继“八纲辨证”、“脏腑辨证”体系后，作者张仲景创造性提出“半表半里”理念，“六经辨证”体系由此诞生！并运用“六经辨证”思想归类方证，分为三阳证和三阴证。 六经提纲 1“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。” 2“阳明之为病，胃家实是也。” 3“少阳之为病，口苦，咽干，目眩。” 4“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛；若下之，必胸下结鞕，食不下。” 5“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。” 6“厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐蛔，下之利不止。” 经方扶阳学派认为，“六经提纲证”关键的作用是揭示六经病的病机本质，症状虽然非常重要，但隐藏在症状后面的病机才是决定性的。 是指疾病发生、发展、变化及其结局的机理。以阴阳五行、气血津液、藏象、经络、病因和发病等基础理论，探讨和阐述疾病发生、发展、变化和结局的机理及其基本规律，即病机学说。 病理，即疾病发生发展的过程和原理。也就是疾病发生的原因、发病原理和疾病过程中发生的细胞、组织和器官的结构、功能和代谢方面的改变及其规律。 若病机符合六经病的某一经，纵然不具备提纲证的所有脉证，也应当判为该经的病证。相反，即使脉证完全符合提纲证，若不具备其病机，也不能判断为该经的病证。 所谓的提纲证，是选择该经病一组典型的脉证群来阐述病机，有代表性是必然的，但不应该绝对化。 经方扶阳学派的六经观在全面地继承历代经方家六经学说的基础上，运用西医学循环、免疫、细胞等领域取得的进展，再融合最新的“肌筋膜学说”，从而构建了新的六经辨证体系。 经方扶阳学派三层表里观 简单介绍如下： 表实证——太阳，表虚证——少阴。 里实证——阳明，里虚证——太阴。 半表半里实证——少阳 半表半里虚证——厥阴 |
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