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对于杜甫，长期身处和平环境的我们，很多时候不是特别能理解他那些忧国忧民，怀着深重国仇家恨的诗作。然而，这并不妨碍杜甫在中国文学史上的不朽地位。他一生饱经离乱，四处飘零，最后在一艘江舟上凄然长逝。然而，无论身处何种凄惨境地，他都没有忘记过自己的国家的人民。在目睹了大唐帝国由盛而衰的巨变后，诗人心中深藏的家国之思被彻底地激发了出来，他把自己对百姓，对国家的深情厚意，用蘸满血和泪的笔写进了他的“三吏”“三别”里，写进了《春望》里，写进了《北征》里。无论何时，杜甫都是值得每一位中国人敬仰的伟大的爱国诗人。 或许也正是因为杜甫深重的家国之思，很多诗词爱好者就会觉得杜甫的诗歌都是苍凉悲壮的，都是写满坎坷艰辛的。实际上，杜甫一生确实是遭逢很多坎坷挫折，穷困潦倒，后半生几乎都是挣扎在生死线上。但杜甫之所以流芳百世，被后世很多文学大家所推崇，并不仅仅是因为他诗作中那颗炽热的爱国心，更是因为他诗作本身高超的艺术水平。杜甫终究是个文人，是文人就会有文人的情趣，就会有文人的雅致。今天，笔者就和大家一起来欣赏一首杜甫的诗歌。这首诗是杜甫幸福感满满的一首诗，只要细雨和微风就足矣，闲适之意悠然而现。
很多人在读诗词的时候，很喜欢以自己的偏好去理解和评价一首诗词的优劣，甚至还有人觉得男子汉大丈夫就应该喜欢苏轼的“大江东去”，温柔小女子就应该喜欢李商隐的“此情可待”。真正是可笑之极！对此，王国维先生在他的《人间词话》中早已提出了自己的观点：诗词的灵魂就在境界，品味诗词就是品味诗词中营造的“境界”，而境界的优劣不是以大小来划分的。作为一名诗词爱好者，我想只要是美，人们就会认可就会喜欢。 “去郭轩楹敞，无村眺望赊”，开头两句写的是杜甫草堂的环境。当时的杜甫在经历了多年的颠沛流离之后，于公元761年重又回到草堂，并且在朋友的帮助下把草堂好好地修缮了一番，不仅扩大了面积，还栽种了很多花草树木，设置了一个专供钓鱼的水槛。这样的环境对饱经风霜的杜甫来说，当然无意于是“天堂”了。于是，他骨子里的文人情怀就显现出来了，写下了这首充满“闲适诗意”的作品。“当时杜甫居住的地方远离县城，远里市井喧嚣，一眼望去，也没有什么村庄房屋阻挡，视线就变得很开阔”这就是开头两句的意思。
“澄江平少岸，幽树晚多花”在此前两句，作者告诉读者草堂的视线很开阔，所以紧接着的这两句就是写的开阔所见之景：远远望去，澄澈的江水浩浩荡荡，蜿蜒向向前，似乎和江岸融为一体。在黄昏日光的照射下，草堂周围的树木变得更加深幽，姹紫嫣红的花朵反而更加鲜艳夺目了。在这两句里，作者的视线是由远及近的，先从远处的江水再到近处的幽树红花；其次，在描写江水时，他抓住了“远望”这一视角，说江水好像与岸平齐，这是与生活实际相符合的。我们在远望江水时， 视线是平的，江水浩荡向前，自然就与岸平齐了。 紧接着就是全诗最受后世大家称赞的两句诗句“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。这两句诗句从字面意思上很好理解：毛毛的细雨如丝如缕，情意绵绵绵地飘洒向大地，落进湖面，在水面上荡起了一圈圈的涟漪。这些涟漪惊扰了水中的鱼儿，它们纷纷探出头来，看看到底发生了什么事情；微风轻轻吹拂，燕子不得不斜着身子侧着飞。对于这两句诗，仅仅从意思上去理解它的美，是远远不够的，要从诗句中营造的意境去细细体会才行。
笔者每每读到这两句，都会情不自禁地有种想要落泪的感觉。并不是因为它里面有什么感天动地的情感，而是替饱经忧患的杜甫高兴。在经历了那么多年的苦难后，这样一位忧国忧民的大诗人终于有了一个安身之地，能过上一段安稳的日子，不用再四处飘零，我真的替他高兴。这两句的妙处在哪里了？细细体会，你就会发现杜甫是一个很有生活情调的人。他对生活的观察非常仔细：首先，这场雨肯定不是大雨，否则鱼儿就不会浮上水面，就会沉在水底不出来；风肯定也不大，不是狂风，否则燕子不会斜着飞，而是飞不起来。一个”出“，一个“斜”就把鱼儿快活地样子和燕子轻盈翻飞的姿态十分准确生动地描写了出来。如果不是一个十分热爱生活，有很高审美情趣的人，是不可能写出如此精细的诗句的。 “城中十万户，此地两三家”这一句讲出诗人住的十分僻静，字里行间还透着一点点小小的得意：你看，县城中住满了人，有十万户之多，太喧闹了，还不如我这里安静，我这里只住了几户人家，多好啊！这种心情，对于久居都市的我们来说，也是可以深切体会的。中国人骨子里的乡土情结，无论何时何地都不会消失。一座房子，一个院子，种两三亩菜地，养几只鸡鸭，是很多中国人心中的“世外桃源”般的生活。杜甫，亦然！
总之，从这首诗里，我们可以很轻易地读出诗人心中满满的幸福感”：生活虽清贫却安稳，住的地方有开阔的视野，澄澈的江水，茂盛的树木，红艳艳的花朵，跃动的鱼儿，翻飞的燕子。这样美丽安静的环境里，杜甫不再是那个一脸风霜饱经忧患的诗人，而是一个存粹的文人雅士，是一个有着一些生活小情调的人。这样的杜甫，离我们就近了一些，也亲切了很多。对此时的杜甫而言，什么都不重要了，只要细雨和微风就足矣。 |
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