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昨天的文章写到卦数排布在河图上，具五行之理，五兆生成。阴阳阖辟，数定奇偶，流行终始。通过五行可以知道万物生成之理，地球系上的生物没有逃过这个规律的。后面讲到先天八卦，四象八体，天地八大自然现象。先天八卦，卦卦有相对。天地自然阴阳交互，循环不已。 本文是《青囊经》上卷的最后一篇文章，通过三篇文章，就把天地化始讲清楚。下篇文章开始写天地化机。继续解读经文。 经曰：中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁。二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德洪济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳。天依形，地附气，此之谓化始。 中五立极，临制四方。联系经文的后面几句，明显说的是河图洛书。 中五立极，临制四方。既然立极，只有中五，十则散布到周边。你看洛书四周之数阴阴相对，阳阳相对，四正四维之数皆相对合十。所以洛书有九无十。 临制的是哪四方？五为小成之数的极数，河图内圈一二三四五，五为生数最大，一加四等于五，二加三也等于五，金水相成，木火相生，临制四方就是四正方：一为北方水，四为西方金，二为南方火，三为东方木。 洛书之数就是九畴，配上后天八卦就定九宫。九畴之数位从哪来，来自先天八卦也。 前面文章说过，八卦实数是从太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦而得出来的，也是从乾九坤一生六子得出的。上图除去卦，剩下的数就是洛书之数，九畴之位。再配上后天八卦就定了九宫。 经文中的“背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。”就相当于皇帝一样坐北朝南看三方。一九三七居四正，二八四六居四维。这就是洛书之数，九宫之位，有数就有位，有位就有纵横纪纲。 《启蒙附论》曰：“造化所以造化者，天地水火而已。”乾、巽相对为天纲。坤、艮相对而为地纪。道家言天地日月，佛家言地水火风，皆造化也。 通过以上的梳理可以让易友们明白，先天之卦从太极生两仪直至四象生八卦而得，乾坤生六子而得其卦数，有朋友会问：为什么乾九坤一？因为中五立极，乾、坤纯阳纯阴分居两端一顺一逆向中五走。九为成数之极，一为生数之始。乾男坤女，坤女为生，要乾男才成其功能，生数成数是不是很好理解！ 有了八卦之数则使用河图数理，八卦的四方四象、五行相生、循环不已之理又有了。 天地定位，先天八卦横图规而成圆图。卦定则数定，数定则位定，位定则宫成，宫成则有后天八卦。先天转后天，这样理解也很清晰。 经文后面几句主要讲天道之阴阳，地道之柔刚。基于洛书之数则阳顺阴逆。我们来看洛书。 阳气顺时针布，由北一开始顺时针乘三，一三得三在东，三三得九在南，三九二十七取七在西，三七二十一取一在北，阳顺生生不息。阴气逆时针布，由西南坤二开始，二二得四在东南，二四得八在东北，二八一十六取六在西北，二六一十二取二又回到西南。 所以基于洛书之数，四正阳顺，四维阴逆，各自头尾相连循环不已。上篇文章说过，河图五行相生循环不已，洛书则五行逆克，也循环不已。北方一水克西方火七，西方火七克南方金九，南方金九克东方木三，东方木三克中宫土，中宫土克北方水。金火互换，五行相生变为五行逆克。 经文后面几句都好解释。这里补注下邵雍中五立极的说法。他也说过中五立极的概念。 他把天上分日月星辰，地上分水火土石。邵雍学说基于先天八卦而自成体系，与上述经文并无多大关联。 |
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