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前文已经交代望帝与丛帝的芥蒂，史书上的场面结论是禅让，但是历史故实是丛帝政变，流放望帝。但是之所以有禅让之说流传不绝，也可证明丛帝并非赶尽杀绝，而是在舆论上给予了望帝优待，维持了颜面上的合法性。不过其性质就等于是矫诏继承王位，取望帝而代之，同时也维持了千古之下，二帝陵寝能长相厮守于望丛祠、后人同祭二君的身后福泽。
丛帝名为鳖灵，亦号称开明，因风云际会成为杜宇王朝之相，又由于开凿玉垒山治水有功，使蜀民安居乐业，得到大部分蜀民拥戴。遂乘其势逐走望帝杜宇，推翻了杜宇王朝，自立为蜀王，是为开明王朝。开明王朝建立后，沿袭杜宇王朝旧制，依旧定都郫邑（今郫县），而以广都樊乡（今双流县境）为别都。《蜀志》说开明氏“王蜀凡十二世”，王室立太子，别子为群公子，表明蜀有太子与群公子之分，已与诸夏同制。 开明王朝推行疆域扩张战略，国力得到大大增强。从开明二世开始，北征南伐，东攻西讨，争城夺野，剧烈扩张。到战国时代，开明王朝已让蜀国成为一个幅员辽阔的强大国家。开明三世时期，蜀王西征青衣羌地，芦山一带成为蜀国的西方门户；大举向南兴兵，沿岷江南下，征服僚（即夜郎）、僰（今四川宜宾到云南昭通地区）之地，成为蜀之附庸。由于历代开明王的开疆拓土，到战国时代，蜀王国疆域“东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓”，于当时诸夏之中，可称泱泱。 开明王朝的职官有太傅、丞相、郎中令等，皆为朝官。封君有侯，为一方之长。实行分封制，封王室弟子于边防重镇，以为屏障。同时开明王朝建立了一套完备的礼乐制度，祭祀之制在其中占有重要地位。 丛帝以下，史称二世为庐帝，三世为保子帝。九世称为开明尚帝，锐意变法，开始接受中原文化，立宗庙，去帝称王，以酒曰醴，乐曰荆。也正是在他的时代，蜀国国都于BC367年正式迁至当今成都，开启锦官城数千年华彩篇章。近年考古出土的开明王朝礼器、乐器、兵器、玉器等共出一墓，反映出当时开明蜀王政权的集中统一，说明当时的蜀王国仍处于“礼乐征伐自天子出”那样一种全盛的时代。
除此之外，《史记·六国年表》中涉及当时蜀国开明王朝的记载还有： 秦历共公二年（BC474年），蜀人来贿。 二十六年（BC451年），秦左庶长城南郑（今汉中）。 躁公二年（BC441年），南郑反。 惠公十三年（BC387年），蜀取我南郑。 楚肃王四年（BC377年），蜀伐楚，取兹方（今湖北松滋），于是楚为扞关（今奉节）以距之。 秦惠王元年（BC337年），蜀人来朝。 从上面正史记录可见，当时蜀国与秦楚均有往来，而与秦之关系尤为密切。同时还可以从这些侧面看出，当时蜀国已经完全跻身强国之列，北可以抗秦，南可以伐楚。 于此同时，在蜀国东部也早已逐渐崛起了巴蜀大地另一部落强国巴国。巴国处山区丘陵地带，资源逊于古蜀国，但由于近水楼台，其风化声教受蜀国影响明显，也与古蜀国一直保持频繁往来。从巴人丛帝相蜀即可看出，早期巴蜀可谓手足之邦，否则难以在王权高层产生认同。《尚书》中也有记录，早期周武王伐纣，就得到巴蜀联军的助力。《左传》中对巴国的记载同样比较明确，尤其是关于巴国与楚国的战争就有四条。当时巴国国都为江州，即今重庆，别都为阆中。至今古城阆中民间依然保留巴渝舞民俗，此即《华阳国志》中所谓“武王伐纣之歌”。 另外，在蜀国开明九世时期，蜀国出兵南郑，取其地，并封王弟葭萌为汉中侯，置藩属国苴国。到开明十一世时，时任苴侯被要求上纳至蜀国的贡税日益繁重，苴侯觉得做这汉中侯窝囊，于是开始拉拢巴国联合抗蜀，交到蜀国的贡税至此减少。如此一来蜀国自然不悦，但碍于苴国战略地缘的重要性，以及苴侯是同宗族人，蜀王只是派人回应了句“往后若有秦兵至，自退之”。也就是说以后要是有秦军来攻打你的话，你自己想办法打退秦兵吧，我不管了。等于是解除了对苴国的封建共同体关系。自此，短视的苴侯自以为得计，一度中断了与同宗蜀国的来往，却不知道巴蜀溃散之潘多拉魔盒就此打开，诸神的裁决很快即将到来。 到开明十二世时，蜀巴两国由于资源争夺，关系已经大不如前，加之蜀国从开明十一世起国力渐衰，苴国正式联合巴国，并离间巴蜀，形成了蜀国与合流巴苴的对立格局，时常开启战端。苴国本是巴蜀与暴秦的重要战略缓冲，这样的乱局自然就给东北部的暴秦提供了良好天机。当苴国求救于秦之时，秦惠王就动了渔利之心，正巧秦国游士司马错也看中了巴蜀内乱的天赐良机，建议攻伐蜀国，二人一拍即合，秦王派遣张仪、司马错、张若等率军攻伐蜀国。当兵临城下，苴侯还以为王师驾临，为表诚意大开城门，秦兵蜂拥而入，顺其石牛道（今剑阁）灭蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡（今彭州）被捉，蜀王遇害。两月之后巴国亦被秦国所灭。数千年古蜀繁华，一夕竟成前世烟云。 关于秦举巴蜀之年份，目前各方均按BC316年定论。但是巴蜀著名考古学家、原华西大学博物馆馆长郑德坤先生在其重要著作《四川古代文化史》中专门对此提出考证，还有另外两位资深巴蜀史家也有专文考定此问题，分别是马培棠先生《巴蜀归秦考》和钟凤年先生《论秦举巴蜀之年代》，诸家均发现史记《张仪传》中纪年年号前后对不上导致BC316年秦举巴蜀逻辑不成立，清人钱大昕其实在其《廿四史考异》中就已经发现此处疑云，但是当时钱氏只是觉得困惑而提出问题，未作结论。经过几位史家严密细心梳理，考定其正确年份当为BC329年，比世说提前13年。笔者认为他们的考证结论是有道理的，有兴趣者可以自行查找其文，此不赘述。但BC316年早已被广泛接受，故以此行文著书，亦不算大错。 当年丛帝以政变手段灭贤君望帝之法统，僭位之后尽管也励精图治加恩于国，但是天理依然昭彰，因果从来相随。十世后，其国亦饱受兵灾，至十二世最终被暴秦灭国，足见天道好还。三千年锦绣天府，竟被暴秦纳入彀中。求仁得仁，作恶召恶，万古不易之圭则也。事后潜心补阙，纵己之一身可得善终，然祸亦延及子孙。为大事者，可不慎哉！ 附录陆游《鹊桥仙》词一首： 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。 |
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