《地理人子须知》目录

《地理人子须知》目录 [明] 徐善继、徐善述 着 该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的。该书是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。★★★★★ 编者按： 《地理人子须知》是明代由徐善继、徐善述编著而成。该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的。该书是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量，地理人子无不习之。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》（此书是与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著之一）将其收入丛书之中。 风水学是传统文化的一种，是关于人与自然和谐相处的一门学问。其内容涵盖了物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等，可谓博大精深，源远流长。避凶趋吉、去祸求福是人们不变的追求，风水学则以《易经》为理论依据，为人们选择建造阴阳宅而对地形、地貌、景观、气候、生态等各要素进行综合评判。正确运用风水，可以打造和谐健康的人居环境，改变生活中的不利因素，达到趋吉避凶的目的。 千百年来，人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩，但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学作为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓，仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解，以去伪存真，汲取古人的智慧。 为使优秀的传统文化得以传承和发展，编者特整理上传此书，以飨读者。   目    录 《地理人子须知》卷一 《地理人子须知》卷二 《地理人子须知》卷三 《地理人子须知》卷四 《地理人子须知》卷五 《地理人子须知》卷六 《地理人子须知》卷七 《地理人子须知》卷八 徐善继、徐善述两位兄弟所写的《地理人子须知》一书，就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多，是古代记载最多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。《地理人子须知》——学习风水的必看之书。 精校地理人子须知 徐善继善述着    单望阳校定 重刊人子须知资孝地理心学统宗 江右山人徐善继述 同着 凡  例 一 、是编为人子术，非为术家设，故凡不传之秘，一一敷陈口诀而作诗歌，以为不记诵便。 二、是编惟务通俗，俾易知识，初无意于组织文辞，以绚观美。是以直叙其旨而不嫌于鄙，详述其奥而不虑乎繁。即于前后之重复，辨证之琐屑，与夫照应不齐，言论肤浅，俱弗暇恤耳。 三、是编所收诸名地图，不过为释疑设耳。故于紧要相关处，援古证今，具图详说以发明之。其间或因论龙穴而略于于砂水，或因论砂水而略于龙穴，惟所重处特加详焉，其它莫能悉及。盖寸笺半简间，摹数百十里山川，乌可兼备哉！闇者或病其不类，缘识见不同耳。祝观物先生云：“图图图，模糊模糊复模糊。一人摹一样，十人画九图。”信哉！善观者当自得其妙，又安可按图索骥？ 四、凡诸名地图，皆予兄弟足目所经涉者，或名师扦点，或课验不爽，或发越确应，必有明征可为法则者斯收之。否则，无征不信，何可泛收？ 五、凡诸地图，必着其土名山向，某师所卜，及详所出人物官爵，不以琐屑自嫌者，固所以征其实迹，亦欲人子因此可以索微探颐，得意于笔舌之外，毋以是而反启疑议焉。 六、凡引用诸名师语，或称姓氏，或称书名，或称号，或称字，或止称某氏某公，从便也。其不著者，阙疑耳。多吾乡者，考据切实云。 七、凡折衷诸说是非，亦惟据于已验仙迹，及名师议论之长者取证也。 八、凡收诸名地图，既有叙说矣，又间有补义释义，及有传奇传疑者，或以取证，或以申明，非琐也。 九、凡设龙穴砂水诸图式，立法有不得不然者，但不可执泥耳。生山不与画山同，固有山水奇妙处，虽良工不能施其巧，在智者触类旁推可也。 十、凡名地，有远至数百年后而方有福应者，有近只数年而即有福应者，世俗多泥葬地后所生人方能受荫，即此太远太近，岂不荒唐哉？予兄弟初尝深疑，久而徧征，灼然不爽。盖骤发迟发，亦犹悟学有顿门渐门之义，渐发乃常理共知，不必辨。其骤发者，如陶氏之牛眠穴、王氏之折臂三公地，固已彰彰明验于世，不可谓无此理也。兹于编中所收诸地，惟取其眞是应荫者，不以年代远近拘，特书诸此，以告观者毋疑焉。 十一、不佞尝谓地学须致力三多，而究心地书不与焉。何谓三多？多参明师则传授眞而所闻博，多观古格则所见广而是非明，多经窀穸则历练精而眞见定。地书固已多览，然纸上陈言又在三多之外矣。且人子安能尽此三多？故于是编多载名图，俾人子精加紬绎，虚心详究，三多在其中。久之，自有心领神会，豁然贯通，而俗师浅巫莫能诳之，不于慎终之者有补矣夫！ 十二、凡巨室，美地固非一穴。杨公所谓“众坟合力却成大”，又云“取众坟参互议”，斯确论也。故兹所收之图，有一家而二三地者，职此耳。 十三、地理家诸书繁浩，条绪多端，眞赝并列，未易悉辩。缘督仙翁所谓“得诀归来好看书”，确论矣！兹于编中撮其精当者，取以质证。或摘一二句，或采一二节，或间摭庶人之言，或备录一家之说，或断章而取义，或檃括以为辞，意在发明，非敢务博也。 编中曰右、曰按、曰巳上、曰补议，皆理有未尽，而复申明之，特变其发语之辞耳。 郢中重刻人子须知序 德兴徐维志、维事兄弟盖孪云。少为邑诸生。遭家难，弃去，治形家言。德兴故多堪舆家，见，以为未慊于志，更走四方，求胜己者而师事之。所历燕、齐、吴、楚、闽、粤，名城大都伟丽之观，絶嶂幽壑猿鸟之径，遗墟荒陇，狐兔之宫，皆穷跻翔览然后已。凡三十年而业成，着书曰《人子须知》。学士大夫雅好之，造请无虚日，庭中羔雁为群矣。先通奉公居王父丧，取其书置几上，手校雠，纸币墨渝弗释也。无何，先通奉不禄。诸孤藐焉惧不足以襄大事，则迎致维事来与计之。君故儒者，恂恂若不能言。比登览，即千里在指顾中。聚讼可否，众莫能决，君徐出词组而定，人人逊弗如也。 间尝请曰：“述兄弟三十年功绪，尽在斯编矣。今又十年，而闻见日益。太史公幸为我忠臣。”不佞谢不敏。会君有郢曾司空聘，而维志适从荆南来，递出所新得，相资损益殆半。司空遂以付剞劂焉，而谓不佞与闻首事，属序以远其传。不佞窃叹夫术业之难工，而盛名不易居也。君恒言家世受《尚书》，学古有获，多闻事。建始，吾求堪舆于书而不合也，自用则小，好问则裕。中，吾求之人而不合也，晚而求之古今墓宅成败已验之格，而合者十六七矣。夫两戒山河，首西北而竟东南，其形势利便，岂一端而已？自吾涉淮北，渡汉南，以窥中原秦蜀而验吾格，与前代名家擘画无不合者矣。胼手胝足，劳心焦思，其成之难如此。 君兄弟名藉甚，而忌者之口亦无所不至。初以不佞招入郢，人或诟曰：“是商颜郜首而儒衣冠者，英雄欺人耳！”市虎杯蛇，转相扇惑，君几无以自解。斯名为谤囮矣。嗟夫！无论君所执，无论今之人，汉子云氏作《大玄》，羽翼圣经，而举世莫能知，独桓谭奇其辞，谓“五百岁而后兴”。老氏不云乎，“知我希者贵”。彼其之子，虽户说以眇论，终不能化，复何有于不佞之言？君第藏之名山可矣！ 万历癸未岁孟春之吉，赐进士出身亚中大夫河南布政使司右参政前陕西按察司副使奉勅提督学校翰林院国史修撰云杜利瓦伊祯叙 重刊人子须知序 嘉靖辛酉春，余从京邸会星桥金太史，谈堪舆家书不下数十百种，类皆繁杂，互相抵牾。仁人孝子一旦当大事，悲伤惨怛之余，取其书而览之，无所适从，往往以弗克尽心为憾。惟德兴徐氏兄弟所著《人子须知》一书，会诸书而折衷之，足以破羣疑，当大事也。然余闻其言，未见其书。比自商于致政归，访其书于坊间，两见刻本，深嘉二子用心之当，而服金太史之言非诬。惜字多讹舛，欲为厌观也。辛巳冬，云杜李太史为尊人方伯公卜地，乃移书中丞王公，为访二子来云杜。时伯子已入闽越，迎其季子来。既襄大事，余后自太史庐迎季子及高第弟子涂子于郢中，亦为卜地计。见季子儒雅藴籍，迥异俗师。相与游处几一载，暇日出手录善本示余。未几，伯子亦自闽越至，更相是正者久之。余因念兹会不偶，所著述已精，从而校定入梓，使海内之仁人孝子览之而从事，庶无弗克尽心之憾矣乎！ 旹万历十有一年癸未孟夏月望日，郢中阳白居士曾璠子玉甫譔 旧  序 江右徐维志、维事氏伯仲，着资孝堪舆书曰《人子须知》，因通家仰湖费大人驰请余言。适客有在座者，遽矍然曰：“人子之所当知者，岂惟是哉！且孝亦未易以言也。若大舜终身之慕，武周之继述，曾参之养志，斯孝矣。顾屑屑于一艺一能，谓之曰孝，吾惑焉。”余解之曰：“人子之于亲也，固当无所不用其极，况地理尤切于送终以当大事者乎！《传》曰‘事死如事生’，茍于其亲之没也，置蚁泉沙砾中，无异委壑，孝安在哉？是故风水之说固不足信，而厝亲之举则当重也；生人之祸福不足计，而化者之安危则所当虑也。曾谓舜之大孝，武周之达孝，曾参之纯孝，厥念乃不逮此与？诵夫子宅兆之训，程子五患之戒，则地理固人子当知之切务，而非彼一艺一能者比也。谓之曰资孝亦宜矣。且观其书，分条析类，明切该博，辟诸家之陋习，启天下以孝诚，信有补于世教者，不可以其术而忽之也。”客唯唯而退。因书以归之。 赐进士及第光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书建极殿大学士知制诰经筵国史总裁华亭存斋徐阶撰 旧  序 世所论勘舆家，率以相地之术易视之。夫勘舆非术也。昔神禹敷土，随山刊木，因九河之势，奠厥民居；公刘之迁都，相阴阳，观流泉；周公卜洛营周；居于洛邑，自古重之久矣。自左僊着《龙经》，郭景纯着《葬书》，俚谈曲说之士，遂各以所见售世，流为艺术，则世之易视之也固宜。夫宇宙亦大矣！术家者既不能长骛万里，穷章亥之所步，复泥俚谈曲说，不取正于大方家，如执蹄涔议绛虬，安可得乎！论法象者莫辨于《易》，其曰“天地定位，山泽通气。”夫位有定而气实通焉。絪缊磅礡，游魂灵怪，气也。蒸为风雨，应为列星，流形于山川草木，亦气也。气也者，载天地而浮之也。是故山气多勇，泽气多瘖，谷气多痹，险阻气多寿。郭景纯曰“启陈发新，朝海拱辰”。左僊以北戒山起于阗，左支极之于，南戒山自右支极五岭。其言曰“山行有断，脉不中绝”，山泽通气之说也。世之业堪舆者能知之乎？夫建都立邑，载诸经者，吾无论已。郭景纯论葬法曰：“葬者藏也，乘生气也。”世遂以气休咎论祸福，不揆葬义所自起。孟轲氏不云乎，“且比化者，无使土亲肤。”于人心独无恔乎？吾以是知葬之起也，盖仁人孝子之心也。不乘生气，避五患，万一夺乌鸢而饲蝼蚁，其与委沟壑者何殊哉！夫善爱亲者，疾必择名医，葬不敢以付庸术，盖慎之也。是故乘生气，避五患，以宁吾亲，以毕吾终天之愿，此仁人孝子所为心也，非徒以祸福论休咎也。彼堪舆者，倘能以其所尝试者藏遗器于造化，而毕吾仁人孝子之心，其道亦大矣哉！世乌得而易视之？ 吾饶有儒生徐维志、维事伯仲，尝辑堪舆书曰《人子须知》，就正于余。阅其议论该博，发理精详，会百用于一原，析贰疑于百氏，眞足以挽俚谈曲说而归之正者，因书此以序之云。 赐进士及第南京国子监司业前翰林院国史编修浮梁星桥金达撰。 予谢仕二十余年，于六经外，百家之书，靡不探究，惟庖牺氏之卜筮，岐黄氏之医药，郭景纯之葬法，诚可以利天下者，皆得谓之仁术。宜乎其河江屡变，浮云刍狗，而三术之衍，于万世者不废也。盖制作之美则爱，爱则传，人情理势其固然与。 吾邑徐君，少峰仰峰二难。握其所譔资孝堪舆书出以示余，皆精神独得之妙也。余阅而绎之，见其广搜乎天下山川脉络之源，旁及乎远近名家仙迹之式，参之以古先鸿儒大方家之绪论，摹写乎伍星变换不一之形体，逐节断以己意，一理贯通而宜叶乎人情，诚有深得夫晋室明贤“乘生气”之肯綮者。要皆明切简易，畅于辞华。譬之翰墨家人称为布帛菽粟，饫之而不厌者，览之易入，习之易趋。允矣通世之宝训，可爱而传也！且其教人安厝以当大事，举所珍重而得隆其孝，示所勿犯而得全其仁，端持身之德本，衍国家之风化者，由此而出矣。矧二君以颖敏之资，有声艺苑，行可大铺张，而乃幡然，浮云轩冕，放情山水，发其所蕴，以资孝道于天下后世，是二君虽遯世，而尤阐达者。及物之事功，谢上蔡所谓几，枉一生之根，二君可免也。猗与休哉！一时贤士大夫，各出金石，固已有公论矣，又奚余之喋喋乎？虽然，智者作法，愚者咻焉。贤者更制，不肖者拘焉。安得天下孝子慈孙诵君之书，超然陈迹之外，通其巧于心目之间，不遇以书而遇以目，不遇以目而遇以神，洞其眞而契其妙，以广二君仁孝教天下之本心？此二君未露之美意也。余固因其请而并以及之。二君生同一乳，宋太师忠愍公裔理学秋谷先生八世孙，银邑世家云。 隆庆己巳，八十四岁叟眷张琨书于银麓精舍。 古昔圣人握造化之枢，探阴阳之窍，仰观俯察，以辟天文地理之蕴。故玑衡察而象纬之数莫爽。夫惟坤厚载物，山泽通气，冲和郁灵，微妙鲜测。粤自迁歧相洛，时其阴阳，而风水之说实肇其端。三代以上，遐哉邈矣。汉晋而下，哲人继踵，其著名于世，有若郭、卜、曾、杨、吴、廖、赖传者。稽其授受，有峦头、天星之传。观其著述，有《青囊》、《葬经》等作。历世渐远，敷词益繁，然皆逞其臆说，狃于偏习，而末能会其全也。饶郡徐君伯仲，少负奇颖，驰誉芹泮。因襄大事，雅志山水，而于堪舆诸书研究底蕴巳，自谂曰：是局闻见，未悉大观。乃遍历寰宇，日与荐绅诸大夫游，凡名山形胜，世族宅兆，登览摹图，相为印证，克然有得。由是厌诸说之汗漫，乃旁稽博采，撮要删繁，阐幽彰微，而凡形势、天星不传之秘，悉皆列欵图形，分条析类，辞义备具，殆邃乎圣人俯察之理，而发前贤未发之秘者矣。编成示予，爰定其名曰《心学统会》。盖取夫发挥纯粹，而独得乎心悟；芟祛偏臆，而统集乎大成者耳。授吾铅王上舍梓传，善乎二君之志也！其锡类于天下之仁人孝子者，厥功深矣哉！厥惠溥矣哉！ 隆庆戊辰仲冬之长至日奉直大夫南京刑部广东清吏司员外郎铅山东泉余鋐譔 三才一理，而天其宗乎？地匪天，块然已，何以效厥能？人匪天，蠢然已，何以效厥灵？故地必曰理，有以哉！夫天言乎其气，地言乎其形。而地之所以为地，则生生之气。气之所以为气，则生生之理。《传》曰“天包地外”，吾则曰天入地中。不特虚灵属天，而尽九垓之下皆天也，亦征矣。世之求地者，苟不从事乎天，则本先拨矣，又安足语此？稽诸古圣，未有以地言者。尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，汤都亳，天下之大地理归焉。迨周公洛邑之营，夫子宅兆之训，二圣人岂徒然哉。营洛为民，民安而国安。宅兆为亲，亲安而子孙安。是皆本天星，察地理，所谓仁人孝子之用心也。故人子卜宅兆，要当以安亲为念，岂惟求诸地哉？必求诸吾灵台方寸之天可也。眷家徐维志、维事伯仲，少为邑弟子。未几以家难弃去，因葬亲不忍委庸术，遂雅志山水，偏游四方。历涉岁久，闻见日博，乃出心得，着堪舆书，命曰《人子须知》。铅邑王上舍寿梓广其传，征言于予。首诵十戒，良契吾天，特表之，以为外天言地者劝。若其论断、图形，观者当自得之。二君与予际沙兄友善，尝从海内诸大君子究性命学，此特其绪余云。 隆庆己巳端阳后三日同邑暖川南山祝眉寿譔 重刊人子湏知资孝地理心学统宗目录 干集  凡四十条 第一册 凡例凡十三条  引用诸堪舆书目  琐言凡十六条  附正止堂集一欵  杂说三欵 第二册 龙法 论昆仑为诸山之祖  总论中国之山   三大干龙总览图  论九州岛岛山镇川泽  论山河两戒   论三大干龙脉络 第三册 论帝都   历代帝都图并考   论帝都必合星垣  论北龙所结帝都垣局  论中龙所结帝都垣局   论南龙所结帝都垣局 第四册 总论枝干   论干龙   论枝龙 附  随龙穴格诸图  建安杨太师祖地  杭州江尚书祖地   兰溪唐状元袓地  兰溪赵探花袓地  承天曾尚书祖地  休宁程尚书祖地  杭州高相公祖地 第五册 总论支龙  论垄龙  论枝龙 第六册 论太祖山  论少祖山附建宁陈宪副祖地  德安杨方伯祖地承天张进士祖地 论无少祖山  论龙父母胎息孕育  论龙入首  附浮梁戴尚书祖地  铅山费状元袓地 坎集  凡四十六条 龙法 第七册 论龙出身  论龙开幛  论龙剥换  论龙过峡  论龙枝脚  论龙护送 第八册 论龙旁正  论龙老嫩  论龙长短  论龙眞假  论龙贵贱 第九册 论龙驻跸  论龙行止  论龙分擘  论龙背面  附  德兴长塘诸仙迹名墓图 论龙宾主  论龙奴从  论龙余气  附新安朱文公祖地  蒲田林婆墓  乐平洪忠宣公祖地  乐平马丞相祖地  德兴张忠定公祖地 第十册 论龙分三势  论龙分三落  论龙十二格  论出脉三格  论受穴三等  论入首五格附  建阳蔡氏九贤祖地  德兴祝解元祖地 论入穴十二胍  论结穴五局  论结穴三聚 第十一册 总论五星  论五星之形  论五星之名  论五星清浊凶三格  论五星山冈地三格  论五星体性  论五星所忌  论五星所喜  论五星聚讲  论五星连珠  论五星归垣 艮集  凡九九条 穴法 第十二册 穴法总论  论窝形穴  附银邑余氏祖地  泰宁杨婆墓  丰城陆侍御祖地  乐平许婆墓  德兴余进士祖地 论钳形穴  附  金山王御史地  承天高尚书祖地  莆田林布政祖地  莆田叶布政祖地  台州王氏祖地  龙泉张御史祖地   论乳形穴  附余氏三郡侯祖地  舒御史祖地  临海何尚书祖地  台州金侍郎祖地  南康陶尚书祖地  临海孙大守祖地   论突形穴  附石埭毕尚书祖地江山赵都宪祖地  丰城黄大叅祖地  丰城袁氏祖地   论边窝穴格  附德兴傅学士祖地  吴园张氏地   论并窝穴格  附余姚周都宪祖地   论分钳穴格  附银邑孙邑孙知州祖地  徽州汪婆墓   论合钳穴格  附吴园张翰林祖地   论闪乳穴格  附婺源倪御史祖地   论侧乳穴格  附贵溪夏国老父地 论鹘突穴格  附浮梁卢氏九瘿夫人祖地  丰城杨尚书祖地 论并吴穴格  附德兴董翰林祖地 论有窝不葬窝  附南昌梓溪刘氏祖地   论有钳不葬钳  附石首王翰林祖地   论有乳不葬乳  附德兴余氏眠犬形祖地 论有突不葬突  附永康徐待郎祖地 第十三册 论穴星三大格  穴星三格辨  穴星诸形  火星不结穴辨  五星穴格 第＋四册 论朝山证穴  附  浮梁李八公地  刘汉四祖地  乐平戴广一公地   论明堂证穴  论水势证穴  论乐山证穴  论鬼星证穴  论龙虎证穴  论缠护证穴  论唇毡证穴附  南昌刘都督祖地  江山王氏祖地   论天心十道证穴  附顺昌廖宪副祖地 论分合证穴   第十五册 论穴忌  粗恶  峻急  附乐平朱氏祖地  休宁山斗程氏地   单寒  臃肿  虚耗  凹缺  附铅山余员外祖地  德兴祝都谏祖地  丰城李氏祖地   瘦削  突露  破面  疙头  散漫  幽冷  尖细  荡软  顽硬巉巗  附杭州茅状元祖地  进贤樊氏祖地  莆城萧员外祖地  莆城萧陈翰林祖地  杭州张尚书祖地 震集凡五六条 穴法 第十六册 论定穴之要  太极定穴  两仪定穴  三势定穴  三停定穴  附新安王氏地  麻城黄解元祖地   四杀定穴  雌雄定穴  饶减定穴  聚散定穴  向背定穴  张山食水定穴  枕龙耳角定穴  藏神伏煞定穴  附盟溪许侍郎祖地   近取诸身定穴  指掌定穴  远取诸物定穴  流星定穴  八卦定穴 第十七册  续穴忌 程子论五患  朱子论五要  郭氏五不葬又三吉六凶  杨公三不葬  厉伯韶四不下  陈抟四要  廖公六戒  青鸟十不相  廖公穴星八病又穴面四病  淳风八病脉又穴七凶  泓师三十六绝  八式十二例  刘白头十无脉  洪氏二十四杀  张紫琼三十六怕  白玉蟾四喻  附辨穴眞假伤龙伤穴说 第十八册 论怪穴  怪穴破惑歌补注  附巧拙万金歌  南安傅氏石巧穴  永康王氏泥水穴永康施氏骑龙穴  泉州黄氏天藏穴  莆田郭氏天巧穴  陈霸先祖地骑龙穴  华容刘氏曲乳穴  台州侯氏缓受穴  临海戴氏凹风穴  台州秦氏脱煞穴  华容黎氏特异穴  泉州黄氏天平穴  泉州曾氏天巧穴  绩溪张氏山巅穴 巽集 凡六一条 砂法 第十九册 砂法总论  论青龙白虎  论朝案二山  论平原无朝案  论不见外阳  附蔡西山地  京山李方伯祖地  台州陈会元祖地  杭州胡尚书袓地  台州王氏袓地  莆田方简肃公祖地  临海邓少卿袓地   论朝山暗拱  论朝山乱杂  附  乐邑徐驸马袓地  兰溪范氏袓地 论孤峯独秀 第二十册 论前应后照  附承天曾尚书彭泽始袓地  徐国公始袓地 论左辅右弼  论天门地户  论罗城垣局 第二十一册 论乐山  附浮梁金探花袓地  广昌何尚书父地  绍六徐公地  孙解元祖地   论下手砂  附 广信丁太守袓地泉州庄氏袓地银邑笪氏袓地  常山樊尚书袓地 论水口砂  华表  捍门  北辰  罗星   第二十二册 论官星  附  京山王都宪袓地  梓溪刘氏始袓地   论鬼星  附  婺源汪氏愿公地  吉水刘状元袓地  丰城雷尚书袓地  叶氏始袓地  浮梁方氏地 论禽星  附  建宁李天官袓地  泰和欧阳氏袓地  德兴瑶溪张翰林袓地 论曜星  附  浮梁李侍郎袓地  丰城黄尚书袓地  乐平黄尚书袓地  沐国公袓地  临海王侍郎袓地  德兴张尚书袓地  台州谢皇后袓地  台州蔡尚书袓地 第二十三册   口议凡九条  砂图凡百八十八格  附  张天师袓地 离集 凡百十八条 水法 第二十四册 水法总论  论水发源  论水到局  附陈九万父地 论水出口  论朝水  附呌岩寺名地  乐平汪氏地 论去水  附  建安杨文敏公袓地  乐平许学士袓地  丰城李天官袓地  丹徒费侍郎袓地 论聚水  附  丹阳贺亷宪袓地  南昌张翰林袓地  常山詹进士袓地 第二十五册 论诸水凡二十一条 海潮水  黄河水  江湖水  溪涧水  平田水  沟洫水  池塘水  附  浮梁朱尚书袓地  南昌陈会元袓地  丰城杜侍郎袓地   天池水  注脉水  附  朱文公母地 源头水  沮洳水  臭秽水  泥浆水  送龙水  干流水  合襟水  极晕水元辰水  天心水  禄储水  眞应水  附  湘阴夏忠清公德兴袓地  吕相公大治袓地   论诸泉凡十四条 嘉泉  冷浆泉  醴泉  汤泉  矿泉  铜泉  涌泉  溅泉  没泉  黄泉  漏泉  冷泉  龙湫泉  瀑布泉 第二十六册 论明堂  明堂吉格凡九式  明堂凶格凡九式 第二十七册 论水城  五星水城凡一十格  水城详议凡一十二格 第二十八册 论水形势凡三十一格   朝懐水  卫身水  附  晋江蔡虚斋袓地  盐海秦状元袓地  聚面水  荡胸水  拱背水  入口水  九曲水  腰带水  仓板水   附  德兴戴都宪袓地   回流水  附  都昌吴孝子袓地   暗拱水  融潴水  附  石首王都督谏袓地  潜江郭给事袓地  杭州李状元袓地   鸣河水  瀑面水  冲心水  射胁水  裹头水  牵鼻水  附  安溪詹氏袓地  承天蒋氏袓地   穿臂水  反身水  割脚水  漏腮水  淋头水  交剑水  分流水  漏槽水  卷帘水流泥水  斜撇水  反挑水  刑杀水     第二＋九册 总论阳基  阳基龙穴砂水大槩  论平支阳基  论山谷阳基  阳基诸图 第三十册 泄天机诸入式歌  阴契阳符 第三十一册  补遗 论风水要逆  论颠倒即逆  论乘生气  论浅深  论风水无全美  论土色不必拘  论葬必择良期  论风水不可妄加筑凿  论风水有夙缘 坤集 凡三十条  天星 第三十二册 证辨诸家星卦之非  论九星之谬  论卦例之谬  论三合龙之谬  论四龙分卦之谬  论星卦诸伪书之谬  论宗庙水法之谬  论国音拘向之谬  论断验小数之谬  论克应谶兆之谬  论通书诸神煞之谬  堪舆宗旨 第三十三册 阴阳旨原  太极图并说  河图并说  洛书并说  原八卦  原支干  原配纳  原土圭二十四定位  原阴阳  原五行  原金卦  原天星  原三易  原孤虚旺相  原宿度  附南针说  树臬图  朱子山陵议状 兑集 凡十八条天星 第三十四册   阴阳妙用  二十四龙吉凶  双脉吉凶  蔡西山详节天表六十龙吉凶坐向纲目 第三十五册 二十四龙诸吉穴   第三十六册 吉砂类凡三十四条 凶砂类凡二十五条 第三十七册 二十四位水法吉凶  阴阳二局水法吉凶  诸吉水类凡二十八条  诸凶水类凡三十四条   第三十八册 水法定论凡一十九条  水法详定凡一十一条  决水法凡八条  总阴局水吉凶方位  总阳局水吉凶方位  进退二神山水定局 第三十九册 万年图山向通利使览定局 已上干坎艮震巽离坤兑八卦，分统三十九卷，览者详之。