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一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。 免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 ——题记手工外链
一，人为什么活着？或者说人是为了谁而活？ 观点1：为了家人和爱人而活。 人的一生来匆匆，去匆匆，转眼一切皆是空！也许在一个不经意的瞬间擦肩而过，对彼此来讲都是人生的永远！ 每个人都是独立的个体，每个人都行走在这看似漫长却又短暂的人生旅途中。一个人能悟透人生，并不是他本身拥有多高的才华，而是曾行走在生活的浪尖上。 想不通时看看大海。每个生命在大海母亲的怀抱里都显得何其的微不足道！每粒海水都来自不同的山岗河流，它们在奔向大海的途中所经受的磨练也只有自己才深深的懂得！ 人生如海水，海水如人生！谁的人生都不是一帆风顺。能在逆境中努力开出一朵鲜活的浪花才无愧于今生！ 人的生命来自于偶然，但不一定来自于必然！世间万物皆浮云，好好活着才是硬道理！ 人生没爬过山怎知山高路险？人生没跨过河怎知河水深浅？也许人这一辈子爬过的山多了，跨过的河多了方会珍惜眼前所拥有的一切！ 心简单方快乐！善待家人，厚待自己，为爱着自己的人和自己也深深爱着的人，活出那一片属于自己蔚蓝的天，才是王道！ 观点2：为了幸福而活着。 人为什么要活着？这关系到人生的价值和目标，必须得到回答或深刻认识。 亚里士多德说：“追求幸福是每个人的生活动力，这是一个明显的真理。”休莫认为：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”恩格斯则认为，“每个人都追求幸福是一种无须加以论证的、颠扑不破的原则。”所以，人是为幸福而活着的。人类最想要的就是幸福。因为，追求幸福是人的天性，这源于人趋利避害、近乐远苦的本能。
在霍尔巴赫看来，“人从本质上就是自己爱自己，愿意保存自己，设法使自己的生存幸福”。人们追求的目标不尽相同，如真理、事业、爱情、金钱、权力、道德、健康等。但可以肯定地讲，所有人都在追求幸福。从表面上看，人们的追求是行为的动机或目标使然，但实际上是不同的人对幸福的不同理解。费尔巴哈说过，“一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求，人也同其他一切有感觉的生物一样，他所进行的任何一种意志活动，他的任何一种追求也都是对幸福的追求。”由此看来，追求幸福是人的本能，幸福是人生永恒的目标和终极的价值追求，所以人应该为幸福而活着。 哈佛大学最受欢迎课程幸福课的主讲泰勒·沙哈尔教授认为，“生命的终极目标应该是幸福，一个高于其他所有目标的总目标。幸福是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标”。每个人可以根据自己的需要、知识水平、认识能力和人生经验，结合自己的资源与环境，选择自己所期望的幸福道路。 追求幸福是人类的最大愿望和永恒目标，所以人应该为幸福而活着。对生活在今天的人而言，追求幸福仍是人生中的重大主题。 观点3：活着就是活着，不为活着之外的任何事物而活。 活着的意义是什么呢？为名？为利？抑或为了情义？为了众生或他人的幸福？余华告诉我们：“活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着是一种自然而然的过程，就像一棵树自然生长一样。
在小说《活着》中，余华安排主人公福贵去承受生命不能承受之重，将深重的苦难聚焦在一个中国家庭，用中国人最经常经历的苦难人生直击人心，将人间温情从福贵的人生中以惨烈的方式抽离，留下福贵孤身一人。 福贵的苦难人生是从他沉迷赌博进而败光家产开始的，然而“爹”没有打死这个败家子，反而把家里的田地和房子全部抵押出去给他還债。老父亲被儿子气死后，老丈人把怀着身孕的家珍接回了娘家。为了养活家人，之前“肩不能挑，手不能提”的福贵少爷成了佃农，天天脸朝黄土背朝天。“娘”很心疼儿子，跟着下地干活，即使干不了，也要坐在田埂上陪着。父母的包容使得一个从前只知好吃懒做、吃喝嫖赌的浪荡子幡然醒悟，从此老老实实地靠劳作孝顺母亲、养育妻儿。 福贵的一生，有太多令人嗟叹的事。很多人为他的人生感到悲伤，悲他不幸的命运，悲他老来只有一头老牛、一把锄头陪伴。他的一生到最后可以说都归了“零”，少年时的金山银山早已被挥霍殆尽，随着岁月的流逝，他的妻、女、儿、孙、女婿，也一个个离他远去，终于只剩了他一个人与一头老牛，如浮萍，无依无靠，也如黑夜中独自前行的旅人。 这样的结局有些惨淡悲凉，但同时又有一种沉思与回味。许多人穷极一生地努力，最终所得来的也不过如此。福贵的一生，其实就是我们的一生。但福贵对生命的淡然和深刻理解或许会带给我们更多的思考。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，这也许就是他对自己一生的概述，也是我们对活着之意义的深层探索。 通过这本书，余华告诉我们最多的还是：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
二，世上为什么有恶人？什么是坏的环境？ 人活着首先要悟道，而不仅仅是活着，若每日为了五斗米折腰，忙忙碌碌究其一生，最后的结果却是同样，化为冢中枯骨。以目前的人类认知能力，死后就是另一种虚无的状态，那么如此人生就是一场徒劳。但人类不是造物主也不是物质的极限，人类这种物种趋于本身的局限性，无法突破的认识领域里一定还有某些超过人类大脑的某种联系，所以死亡可能是变成虚无，但绝不是终点，更不能绝对的消失。所以，人生在世可能只是向造物主们借了一副皮囊，来赋予他只一生独特的意义，所以人生大有可为。 了解所在生存环境的生存之道，人生在世，首先一条便是要过得快乐幸福，这是满足肉身通过升华精神的一种程序。大部分人认为，通过人类的共同努力，善良应该得到普及，罪恶应该的到抑制，人类就会获得幸福，达到世界大同的境界。而现实情况却好像在背道而驰，善行没看见怎么增加，恶行却在不停的夸张普及。到底，是什么一种力量让恶行或罪恶无法彻底消灭呢？ 人性的善恶争论了几千年，莫衷一是，凡是上得了桌面的理论学说或者书籍，都是隐恶扬善，希望抑制人的恶行，发扬人的善心。但是随着人类的发展，恶行似乎似乎并没有越来越少。要了解事情的来龙去脉，就要了解前因后果，也就是事件的规律性。世界上决没有无缘无故发生的东西，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。任何一种技能，它的属性，只是为了生存，一旦失去求存的用场，就会被自然所淘汰，所有的属性都是在基因里被固定的，然后就像蛇吃老鼠的定律：老鼠遇到蛇之后，勇敢或者怯懦的动作反应方式都是基因所固定的。那些基因比较勇敢的老鼠，见了蛇之后还是可以灵活运动的；而不太勇敢的老鼠，可能会一动不动，肌肉痉挛僵直的反应状态，蛇的视力不太好，蛇观察了一会，见没有动静，以为是石头，就走掉了，于是老鼠存活下来的几率就会增加。可见，所有的属性就是为了维系存在，且只有在与其生存形式相匹配的情况下才会得到保留和发扬。
我们自身的属性和需求只为了一件事，那就是“尽力求存”。世界上没有任何属性和能力是多余的，如果某种能力不对这个个体的存在本身有维护效应，就会被消除掉，就如人类体内早已失去作用的阑尾。这也许是哲学必须理解的概念，因此，哲学家总是谈“存在”。 那么，人性恶的存在是否为了维护人类的生存呢？事实正是如此，人类所有品质的存在都只有一个目的，即维护生存的存在，使得自我能够得到保存，延续！ 要想弄清这点，需要从人类和资源的关系来观察。比如一个地方在科技相对稳定的状态下，只能养活一定数量的人群，假设为最适合生活数量的10万人，然后这个地域超过了10万，或者很多，就需要迁徙，那迁徙的过程，就会进行自然选择，这个过程就可能产生人类所谓的“恶”。 因为人类看起来没有天敌，只是任凭天灾来调解人口。趋于人类的生产的渴望和本身局限性来考虑，人类不可能自发的有效减少人口。所以人性恶的这种存在实际上是上天给人类这种物种安排在自己体内的天敌，来抑制人口的膨胀：例如，争端，谋杀，甚至战争，生灵涂炭。又例如，艾滋病等各种疾病等以延缓人类因膨胀而走向毁灭。造物主安排一个物种发展的能力，也就要必须要设置一个限制其无限量发展的因子，否则就只会加速其走向灭亡。所谓，有道，就有魔，道高一尺，魔高一丈。 所以，我们从没见过哪棵大树长到天上去，也没见过电影里面的超越常理的巨兽，即使是核辐射也不能，没有任何一个物种是不被设限的，没有任何一个物种不是按照上帝事先设计好的进化路线往前发展的，因为其本身的生存属性不允许它进行超越自我限制的非正常生存。 从理论上讲，这是宏观思维，虽看不见摸不着，但它却真实存在。那么从微观意义上考虑，就比较直观：从社会的角度看，恶，可以单纯的看作争夺资源的自我调节减员。 恶人的定义： 1，杀人。（最直接最原始） 2，抢夺资源。（争端，战争，石油大战或资源大战） 3，增加促使人类夭折的其他因素（坑蒙拐骗，传销，精神伤害，疾病传播，邪恶的观念意识，邪教）等观念，来抑制人类长寿，这可能是恶人对人类“求存”的唯一贡献。当然，这种方式对于指定的人类当事人是极其不友好的。悉数恶人的行径无不如此：斯列，波尔布特，希特勒，商鞅，和珅，奸佞……等，他们做的这些事情，都会让别人不痛快。
那么恶人是如何产生的？ 1，先天 有的人先天就是恶人的坯子，天生的罪犯。无论你如何教育，他始终改变不了邪恶的本性。 2，后天 在恶人的环境里，中性的人和善良的人，在坏的环境里可以变坏。孟子说人天生善良，那是他不懂环境对人的巨大影响，当一个心性原本善良的人，如果整天处在一堆恶人群里，他早晚也会变为恶人。近墨者黑，不是说说而已，而是很多事实积累后所得出的铁证。 哪些是坏的环境呢？ 一个社会，诸如，独裁，专制，分配严重不均，人口数量和资源比例不成正比，缺乏良好法治治理，好人得不到奖励，坏人得不到惩罚，正义缺席，罪恶横行，这些都是坏的环境。 人类的内部本能有无限增长的需求，例如人人都渴望成为王思聪，坐拥数十亿百亿资产，任凭挥霍也挥霍不完。这是人类思想的超前性和贪婪性，又或者是超前性，是人类的一个共同理想，也许在科技高度发到的某一天能实现资源满足于每个人的需求，到那时就实现了真正的共产主义，按需分配，每个人想要什么就给什么。但到目前为止，这个理想还是乌托邦的，虚无缥缈的，只存在理论上的可能性。至少500年内看不到影子，在地球上也看不到能实现的痕迹。
作恶与幸福的关系 首先声明，作恶不会得到幸福。作恶有它存在的理由，但不应成为作恶理所应当的借口，人类不是造物主，无法克服本身安排在身体里的因子，但人类的大脑有无限的可能性，人类可能是银河系甚至是宇宙里面都排得上号的超高级生物（目前为止看，还没有哪个物种的智力能超过人类），因为他们总能不断的进化，改进，克服人类本身的弱点。虽然这种努力很有可能是徒劳的，人的一生时间有限，要从少年的无知到成年后的克己复礼是一个非常冗长又坎坷的过程，也许老之将至，百般事情都能处理的沉着稳重，井井有条。但到那时，却不免人近夕阳，那么他的对抗造物主的意义就要传承到下一代的对抗中去。 从人类的角度出发，作恶是不会得到幸福的，作恶只是因为他得不到，要通过其他一些极端的手段来获取，所以恶者要对被施害的其他个体和守法公民利益进行身体或利益上的侵害，这叫做“恶”。 人有良心，社会有律法，在二者双重的夹击之下，作恶者无论从内在还是外在都是不会得到幸福的。除非这个人脑子有问题了，把作恶当做了一种对人类的拯救，但这实际上却是一种极度的心理变态和心理变异。 |
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