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公元前359年 壬戌 周显王 十年 【原文】卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长①。卒定变法之令。 【白话】卫鞅想要推行变法，秦国人都不支持。卫鞅对秦孝公说：“对于一般民众，是不能在改革之初与他们商量讨论的，只能是在改革成功之后，再来与他们共享改革成果。谈论最高道德的人，其观点经常与世俗相冲突。成就伟大功业的人，也不会与众人商议谋划。所以圣人只要能够强国，就不必凡事都拘泥于传统。”甘龙反驳道：“不对。根据传统法规来治理国家，官吏非常容易熟悉，百姓也很容易适应。”卫鞅道：“普通人总是习惯于传统的习俗，学者们总是沉溺于所学的知识，这两种人，用他们来当官守法是可以的，但不能和他们讨论法制之外的事。应该让聪明的人制定法则，愚笨的人执行法则；贤能的人革新礼教，平庸的人接受礼教的制约。”秦孝公说：“有道理。”于是任命商鞅为左庶长，着手制定变法的政令。 【姚注】 ①《资治通鉴》这段记载节选自《史记·商君列传》。商鞅在前359年来到秦国游说秦孝公，这是没有疑义的。可是按照《史记·商君列传》和《资治通鉴》的说法，秦孝公是在经过此番辩论后就立刻任命商鞅为左庶长，而按照《史记·秦本纪》的记载，秦孝公是先让商鞅试用了三年，三年后变法收到成效，才任命他当左庶长（卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长）。经考证，《史记·秦本纪》的说法更加准确，即秦孝公在前359年的御前辩论后觉得商鞅的话很有道理，遂在国内尝试推行商鞅之法，但并未形成明确的律令和制度。刚开始时，秦国百姓反感新法；三年后，秦国百姓支持新法。于是，秦孝公这才任命商鞅为左庶长，正式在全国范围内变法。 【原文】令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 【白话】卫鞅下令将民众五家编为一伍，十家编为一什，彼此之间互相监督，否则一家犯法，其余连坐。举报奸谋罪行的，可以获得与斩杀敌首同等的赏赐。包庇奸谋罪行的，将遭到与投降敌营同等的罪罚。战场上立有军功的，可依照标准分别授予上等爵位。私下里寻衅斗殴的，将根据情节轻重分别处以刑罚。在本业上努力经营，辛勤耕地纺织，以使得粮食布匹丰收充盈的，可以免除赋税徭役。从事商业投机以及因懒惰导致贫穷的，全家都被没收去做官奴。宗室子弟中未能立有军功的，不能登记入宗室的名册。明确爵位官阶的尊卑等级，并据此有差别地分配土地田宅、家臣奴婢和衣装服饰。对国家有功勋的，就显赫荣耀；对国家没有功勋的，即便家里再富裕，也没有什么能够炫耀的地方。 【原文】令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。 【白话】法令制订完备后，卫鞅没有立刻公布，他怕百姓对新法不够信任，于是命人在都城的南门立下一根三丈长的木头，下令说谁要能把它搬到北门就赏赐十金。百姓们觉得此事太过古怪，没有人敢来搬。商鞅又说：“能搬过去的人赏五十金。”此时真有一人上来将木头搬到北门，于是当即获得了五十金的赏赐。这样，卫鞅才下令颁布新法。 |
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