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61清早期 铜鎏金释迦牟尼说法像
62元末明初达洛天珠
63元末明初双线如意两眼天珠
64元末明初如意两眼天珠
65元末明初双天地天珠
66元末明初天地天珠
67元末明初金刚六眼天珠
68元末明初莲花三眼天珠
69元末明初两眼天珠
70元末明初如意两眼天珠
71元末明初六眼天珠
72元末明初诸法虎牙四眼天珠
73清乾隆海螺法器
74清铜鎏金双鹿法轮
75清宫廷刺绣唐卡
来自: 猎鹰个人图书馆 > 《鉴赏》
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(6)论人法于天地
(6)论人法于天地人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则人气泰,天地逆则人气痞。明于其故者,则决之以药,济之以针,化之以道,佐之以事,故形体有可救之病,天地有可去之灾。知人者有验...
4.论人法与天地
4.论人法与天地? 人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则人气泰,天地逆则人气否。明于其故者,则决之以药,济之以针,化之以道,佐之以事,故形体有可救之病,天地有可去之灾。人之动...
浑天纳甲
乾卦在内卦,初爻起甲子,二爻为甲寅,三爻为甲辰;乾卦在外卦,四爻为壬午,五爻为壬申,六爻为壬戌。因为乾卦属阳,所以配的天干地支都属阳,阳卦隔位顺数,内外卦六爻顺序为子寅辰,午申戌。坎卦在...
卷四 下 九道脉法论
云岐子曰.九道脉者.从天地九数之理说也.经曰.善言天者.必有应于人.是以天有九星.地有九州岛.人有九脏.亦有九野.故立九道脉.以应天地阴阳之法也.以长为干.清阳发腠理.以短为坤.浊阴归六...
奇门遁甲(盗天地旺气)催财法一则
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东西均 疑何疑
善疑者,不疑人之所疑,而疑人之所不疑。平而险者,险遂至于无可险,此最上善疑者,入此谓之正疑。鲸死应彗,蚕咡绝弦,乌消化物,矿变五金,酒醋涎弦,糟酱潮涌,獭胆分卮,戎盐累卵,人气粉犀,凫茨...
《太平经》调神灵法
《太平经》调神灵法。吾欲使天下万神和亲,不复妄行害人,天地长悦,百神皆喜,令人无所苦,帝王得天之力,举事有福,岂可间哉?故圣人能守道,清静之时旦食,诸神皆呼与语言,比若今人呼客耳。百神自...
护体防身的内家“大周天功”
本功法是内家垒机法的演变,修炼天、地、人的气机相通。此功法分为两段进行: · 引气(即吸取天地之气而化生成大身之真气);扩气 (即运布其气以保健、强身),也叫“布气”。功法。2.“天’气”加“...
《华阳经》第一条:
《华阳经》第一条:人法天地品第一.1.大哉乾元,万物资始。至哉坤元,万物资生。人生于地,悬命于天。天覆地载,万物始成。天地合气,...
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