(6)论人法于天地

人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则人气泰，天地逆则人气痞。天地有四时五行。寒暄动静。其变也，喜为鱼，怒为风，结为霜，张为虹。人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，发为声。阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否则寒生，结作瘿瘤，陷作痈疽，盛则为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，一如此矣。故五纬盈亏，星辰差忒，日月交蚀，慧哱飞走，天地之灾怪也。寒暄不时，天地之蒸痞也。土起石立，天地之痈疽也。暴风疾雨，天地之喘乏也。江河竭耗，天地之枯焦也。明于其故者，则决之以药，济之以针，化之以道，佐之以事，故形体有可救之病，天地有可去之灾。人之危厄生死，禀于天地。阴之病，来也缓而去也缓；阳之病，来也速而去也速。阳生于热，热则舒缓。阴生于寒，寒则拳急。寒邪中于下，热邪中于上，饮食之邪中于中。人之动止，本乎天地。知人者有验于天，知天者也有验于人，天合于人，人法于天，观天地逆从，知人盛衰。人有百病，病有百侯，侯有百变，皆天地阴阳逆从而生，苟能穷究乎此，则思过半矣！