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《内经》认识到人生理之机要、病理之变化皆在于人气本天、通天、应天，如《素问·病能论》所言：“上经者，言气之通天也；下经者，言病之变化也。”言气之本天、通天、应天者，指天地与人同构，乃一气之周流，人气之升降沉浮随天运而变动；言病之变化者，人妄作，与天地不能同步而失偏。 内经》言理不言治，然其中有大治；《伤寒杂病论》言治不言理，其中藏至理。二者一体一用，互证互信，不可分割。然从《内经》到《伤寒论》，已从源到流矣，从以天地为本，到以阴阳为统；从以天观人，到以人观天；从详言针术，以人身为大药，到假借药物，以外调身。药物治人似愈确凿，实离道本弥远矣。 |
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