導言：列位，你可能與我一樣走遍了南北東西，也到過許多名勝景點，遊過很多園林，見過不少美景，見過風景中的那些古建築，比如：亭、台、樓、閣、軒、榭、廊、舫…… 中國古典園林在綠色文明充溢的現代社會受關注程度頗高，而其本身的藝術成就也是斐然客觀。與繪畫、書法、文學、雕塑等藝術形式的相映相和，使中國園林在眾多的門類中獨放異彩。亭臺樓閣，屬於中國傳統建築。它們或面對巍巍群山，或俯視浩浩江湖，或融于園林之中，或踞於市井之上；有的高大壯觀，有的小巧玲瓏，有的華美輝煌，有的簡易樸實。但無論形式如何、位置怎樣、都顯示出民族的人文特徵和風土人情，點綴出一處處富有詩情畫意的美景。 其中，亭子也是我國人民創造的風景建築物。它在水光山色之中，是天然圖畫的重要點綴，也是供人休憩、納涼、賞景的好去處。亭，遍佈于神州風景名勝中，風格各異，秀麗多姿，其中有些亭子非常有名，成為飲譽中外的人文景觀，……那，就是：蘭亭與流觴亭 蘭亭遙想蘭亭下，清風満竹林 話說在浙江紹興西南渚山麓，相傳春秋末年越王勾踐種蘭於此，故此得名。 ▲ 蘭 亭蘭亭，是中國書法史上的一塊聖地。現存蘭亭為清代重建，景色宜人。蘭亭四周崇山峻嶺，茂林修竹，淺溪淙淙，幽靜雅致。佈局以曲水流觴為中心，四周環繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等建築精巧古樸，是不可多得的園林傑作。  ▲ 小蘭亭為一四角碑亭，內有康熙帝御筆“蘭亭”二大字的石碑。 永和九年(353年)，東晉書聖王羲之邀集名流謝安等41人到此飲酒賦詩，羲之即興寫下聞名於世的《蘭亭集序》，成為中國書法藝術登峰造極的作品。從此，蘭亭成為中國書法史上的一塊聖地。現在蘭亭是明朝嘉靖二十七年間從宋蘭亭遺址——天章寺遷移到此，期間幾經興廢，後於清代重建，景色宜人。 ▲ 鵝池亭為一三角亭，內有一石碑，上刻“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書；“池”字則是其子王獻之補寫。一碑二字，父子合璧，鄉人傳為美談。  ▲ 鵞 池“流觴亭”為紀念“曲水流觴”活動而修建，亭上匾額“流觴亭”三個大字為光緒江夏太守李樹堂題，流觴亭與蘭亭同樣揚名天下，景色美不勝收。 ▲ 流觴亭《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，記述的是羲之和友人雅士會聚蘭亭盛遊之事，其書從容嫻和，氣盛神凝。下面，就讓我們一起來欣賞《蘭亭序》，且聽老工慢慢道來： ▲ 馮承素神龍本《蘭亭序》話說《蘭亭集序》，出生於公元353年。那是東晉的永和九年。至今1666歲了。那日，王羲之在會稽山陰的蘭亭，組織了一場風雅集會。清幽的山水、秀麗的風景吸引了司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林等社會名流的捧場。多虧了那場微醉的風雅，不朽名作就此出生了。 江南的三月三，通常都是在細雨綿綿的雨季。但是這天的天氣，卻格外晴朗，遠處崇山峻嶺，眼前茂林修竹，清流激湍，惠風和暢，潺潺水聲聽得人神清氣爽，山間的景色更是恬靜宜人！為應上巳日的習俗大家用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，在春意綿綿的大好時節裡，祈求著消除病災與不祥。 為了活躍氣氛，有人想出了流觴曲水的玩法兒。大家散坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然後由書僮將斟酒的羽觴放入澄澈的溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。途中，觴在王獻之面前停了下來，不滿十歲的他憋了半天，愣是沒做一句來，也被罰了酒。後世的清代詩人還曾作打油詩取笑王獻之。“卻笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩。” 這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯。四十二人的風流集會與美好時光，不知不覺地就在曲水流觴和飲酒作詩中悄然流逝。 為了把這些酒後佳作保存下來，大家打算把詩匯總，編撰成集，以此紀念此次盛事，也給後人留個念想。可光有詩，誰來做序呢？於是有人起哄推舉聚會召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次的雅集。半醉半醒的王羲之也不推脫，乘著酒興，用鼠須筆在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，通篇遒媚飄逸、勁健，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神助的三百二十四字。於是，《蘭亭集序》，就是在那文人狂歡的一刻，出世了。 這就是，被後人譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》（又稱為《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等），被書界奉為極品。請列位將手機模過來，細細品嚐神品： 附：《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。 譯 文 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 酒後神筆，妙在哪裡？ 列位，且聽老工一一分解……《蘭亭序》之“三絕”據說，該序是當年王羲之一揮而就草擬的一篇序文。第二天羲之準備抄寫成正稿時，反復抄寫都覺得氣韻佈局和筆劃結構都不如草稿。他又是驚奇又是苦惱：一是為自己的書法所驚喜，二是草稿太多塗改，不好拿去見人啊！ 猶豫之下，最後還是挑選一份正式稿拿去作序，把草稿也保留了下來，傳給了自己的兒子王獻之。 一、“重”字不“重”說起《蘭亭序》裡的一絕，那不能不提其中的重字了。其文及款字中共出現21個“之”字，字字不同，各逞美態。 短短三筆，變化無窮。之字的變化，總結起來，主要有三種：1. 行書、楷書、行楷書用筆的變化；2. 行書用筆變化，比如折筆、頓筆、回鋒等；3. 主筆變化、比如第二筆三筆主筆轉換變化。“以”字： “其”字： “為”字： “事”字： “修”字： “也”字： “文”字： “會”字： “山”字： “有”字： “竹”字： “和”字： 二、 錯抹也藝術因蘭亭序是醉酒之筆，所以其中的錯字、塗抹痕跡也很多，而把塗抹也玩成藝術的，這算是王羲之的又一絕了。一起來看看卷中的塗抹痕跡： 1. “歲在癸丑”。為什麼“癸”字筆劃寫得很細。分析，王右軍一定是只記得當年“地支”是丑牛年，而忘了“天干”排序，“癸”字，一定是後續填上的。地方又留得不夠，所以“癸”字寫的很扁。2. “修稧事也 群賢畢至”。“稧”應改“禾木”旁為“示補”旁，以“禊”為正確寫法。3. “有崇山峻領”。“崇山”是漏掉了後補的，沒有地方，不得不寫在旁邊。王羲之喝多了，寫“嶺”字，誤將上邊的“山”丟了。 4. “恵風和暢”。顯然。“惠”字少兩筆，神龍本“和”字之“口”還多一筆，像“曰”。《蘭亭序》開頭“永和九年”的“和”字就是正確寫法。今人臨帖，照寫錯字，傳承謬誤，大可不必。5. “悟言一室”。悟言，《古文觀止》糾正為“晤”言，意為見面談話。 6. “囙寄所托”。“囙”是“因”的异体字，而且是先写了“外”字，后又以“囙”字（神龙本冯承素摹本为“ㄈ”接右边）覆盖。7. “怏然自足”。后人记载为“快”然（高兴）自足，其实“怏（yàng）然自足”翻译成“自负”“自信”是解释得通的。8. “僧不知老之将至”。“僧”字只有在“定武兰亭”石碑上才有这个字。《古文观止》纠正为“曾”。9. “向之所欣俛仰之间”。“向之”之下覆盖了“於今”二字。俛是俯的异体字，今已废弃。 10. “豈不痛哉”。“痛”字覆蓋的有點像是“它”字。11. “每攬”。有書說，“'每’字中畫濃墨，其餘淡墨，顯然記錄了其由'一’字改寫的過程。”其實，北魏張猛龍碑上的“每”字一橫，也是粗大的。而且，馮承素摹寫時，隨時可以蘸墨。12. “未甞不臨文嗟悼”。 “甞”是“嘗”的異體字，今已不用。13. “後之視今亦由今之視昔”。 “由”，後人已糾正為“猶”，當“如同”講。14. “■■悲夫”。 重墨抹去的字，一說是“良可”，但更可能是“足可”，還可能是“是可”.“亦可”。“夫”字，看出是蓋住了“也”字。15. “有感於斯文”。神龍本的“文”字，特別模糊。唐.褚遂良的臨本，一眼就看出是由“作”字改寫。 三、酒後真言，情深意濃而《蘭亭序》裡的第三絕，就是用情至深了！故事再往後發展，唐太宗因愛騙取了《蘭亭序》，並與自己合葬在了昭陵。我們今天雖然見不到真跡了，但從草稿版的後人摹本中我們仍然能在行文中的多處塗改裡，看到王羲之酒後吐納的那份掖不住的喜與藏不掉的愁。 在《蘭亭序》開篇，我們讀到的盡是美好愉悅。天也清朗，風也和暢，宇宙是那麼大，萬物是如此盛，眼前的一切都是如此美好。這份舒暢的心情是在喪亂年代長大的王羲之，很少能擁有的，所以倍感珍惜的。而到了《蘭亭序》後半段，王羲之再也抑制不住心中的那抹憂愁。他說：人與人相交往，很快便度過一生。每當看到古人對死生發生感慨的原因，和我所感慨的像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感歎悲傷的，不能明白於心，本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來的說法是妄造的。後代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！ 1666年過去了，在這篇幅324個字的筆觸裡，我們依舊能聞到，那遙遠的時代里飄出的陣陣濃重且蘊含了三分喜悅一分哀愁的酒香、淡淡溫雅香薰味兒，看到附著在行雲流水中的暢快與凝重之情。1666年過去了，王羲之對生命無常的惋惜，依舊飄零在這悲喜交集裡的篇章裡。 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 ▲ 蘭亭曲水流觴夫人之相與，俯仰一世 相隔半個世紀，我們一群有着共同愛好書畫藝術的老學友們在微信群又相聚了。廣交好友，與人為善。…… ▲ 畢業相別時的留影相逢是緣，相聚是緣。聚散，緣份来掌握……珍惜過好當下每一天…… ▲ 學友福生的書畫習作學海無涯 學則不固 永無止境；活到老學到老…… ▲ 學友xixi 的攝影習作 器材：HUAWEI LYA-AL00 光圈：f/1.8 快门：1/999963365 焦距：5mm ISO：50 ▲ 老工與功友們一起習練健身氣功引體令柔利關節，導氣令和細勻長。肌肉放鬆通筋絡，輕飄徐緩神氣暢。有道是，培養一個興趣愛好，譬如琴、棋、書法、繪畫、旅游等，對于老年人來說，能讓人忙起來，而且是樂得忙。如此，老年人可以根據興趣進行學習，以便“老有所樂”，在忙碌中學習，在忙碌中休閑，在忙碌中快樂。有利身心健康。 下面與大家共欣賞：王羲之集字對联，主要集自天下第一行書《蘭亭集序》，學習書聖書法風貌與氣息，遒美隽永，祥致平和，喜氣洋洋！
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