我们常说字如其人，观其字，知其人。人的字一写出来，我们就大概知道这个人怎么样呢？为什么会这样呢?原来，书法与我们中国人的心性有着莫大的关系。我们将用八个关键词，和大家聊一聊我们的心性与书法。
第一个关键词：古今
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。——《黄帝内经》
中国人向来是尚古的，古质今妍。上古是淳朴的，那个时候人的生活是天人合一的，华夏最理想的社会在上古。这在书法上的表现就是临帖选择上，多选择汉魏南北朝时期的，或者先秦的一些金文、石刻文。我们的内心在书法修习的过程中，多和古意对话，让心更为淳朴，让文字合于自然之道。在中国人的精神追求里，有一种对话性，与天对话，与祖先对话，这就是祭祀；与圣贤对话，这是经典研读；与书家对话，这是临帖。这种对话是超越时间的，是通古今之变的。
第二个关键词：自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。——道德经
书法的学习，最主要的途径就是临帖，临帖就是法经典的碑帖，这是书法之常道。汉字的来源就是古人象形取意而创制，就是法天地、万物、人文之道。如何效法？书法的临习就是这种效法过程，而效法的过程是自然的、不刻意的，可神遇而不可强求也。
第三个关键词：象韵
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《周易·易传·系辞传下》
我们的汉字的起源是象形取意，从甲骨文和金文就可以看得很明晰。从甲骨文出世以来，汉字的源流之变越来越清晰，我们赞叹古人的那种取法自然的“超能力”，这是华夏人的“意象思维”。我们书法美在哪里呢？好有韵味啊！感觉像是活的，有生命的，这就是对了。书法是尚象的，拟的是鲜活的世界，字里行间的那种鲜活生动的韵味就出来了。中国人的心性也是活泼泼的，内心的世界是气象万千，可容纳山河大地，星河宇宙，也可以安于小桥流水，亭台楼榭，安于一壶茶，一条沉香。在书写上可以写出小楷的精美，也可以是草书的龙飞凤舞。
第四个关键词：法意
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语》
我们的书法有很大的自由，但是又是法度森严的，不容于人胡乱创造。中国的社会是一个伦理的社会，在家处于父母子女、夫妻、兄弟姐妹这样的一个三维伦常里；在外是君臣、师友、同事这样的一个三维伦常里；在更大的层面，是处于天地人三维伦常里，我们就在这三类合理有度的关系里。到了一定的程度方可“随心所欲不逾矩”。在这种自然人文秩序里，形成了中国人特有的理性的生活方式。书法的法度，也是源于中国人这样的生活方式和思维方式。这不是把人的心灵困死了吗？并没有。在这样的一个天人秩序里，人有很大的自由度，那就是我们的心是柔软的、是有觉性的，所以蔡邕才说：惟笔软则奇怪生焉。不逾越规矩，又能自由纵横，游刃有余，这就让我们的书法充满了生生之意。
第五个关键词：形势
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 ——《笔势》
中国人看起来柔弱，看起来不那么有强力，但是真的遇事还是很有担当的。不管是近代的抗日战争，还是历史上的，夷狄侵犯华夏大地，都能表现出这种精神。所以我们时常觉得很奇怪，那么柔软的笔，怎么能写出这么有气势的书法呢？这就是势的运用，也就是刚柔的运用，在书写上表现为书写的轻重、快慢、墨的浓痰，上下的起伏提按，进而在总体上形成了独有的形势。
在形上而言，书法是图像的艺术，是视觉的艺术。只要书家的真迹还在，书法就永远不会流传。书家对书法所有的感悟都隐藏的图像里，经由我们视觉的发现。视觉图像构建了古今之心心相应之通道。
第六个关键词：生命
达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务知之所无奈何。——《庄子》
我们看一个人书写的好不好，往往喜欢用一个词形容“灵啊！”上海人特别喜欢用“老灵喽”，写得真好！就是字里行间有生命的气息。最能体现这种生命气息的，就是书写者在那个当下的感情。诸如历史上很多的法帖，诸如《颜真卿祭侄文稿》的极度悲伤，《丧乱帖》中王羲之的悲伤和无奈，《寒食帖》的郁结，《兰亭集序》的从容闲逸，这就是生命的气息在其中流转。作品随着书家的逝去，并没有一同消散，而是作为一种恒久性的生命存在。中国人的生命观是很奇特的，有一己之生命，也有古往今来的大生命，如何让自己这个小生命，成为一点光，融入这个永恒的大生命里，这是中国人的心性追求。
第七个关键词：修身
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《大学》
很多人认为书法是书法艺术家的事，跟我们一般人有什么关系呢？其实关系大着呢！当你看到了上面的六个关键词，你还能说没有关系吗？我们的书法学习，最终是落到日常的修身工夫里。一笔一划，有法度。笔笔诚意，字字用心，收视反听，心笔墨纸合为一体。虞世南说过：欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正。书则欹斜；志气不和，字则颠仆。书写之时，时时观照我们的内心，每一笔都在在觉察，是那颗敏感的心在书写。
第八个关键词：中和
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
很多书法理论以及书法老师都说中锋用笔，这是什么含义呢？原来答案在这里。书写的大目标是中和，也恰恰是上一个关键词“修身”的践行。我们心性表现在纸张上是什么样的呢？恰恰是这种中和之道。畅快，也不能过于畅快，悲伤也不会过于悲伤，所以很多帖子，我们能感受到书家的情绪在，但是在书写上仍然保持着法度，这就是发而皆中节。一定要发出来，但绝不是肆意无度。这是书法的常经大道。
国学名师讲堂第108讲：《中国书法与心性修养》
讲授者：复旦大学晏海林教授
时间：4月20号 13：30-17:00
地点：九州书院（上海市宝山区顾村公园内）
报名咨询：子咏老师 13671594080 同微信号
