凡事要在本原上下功夫

逸香阁居士丽人 2019-04-14

展开全文

这是静之兄第892篇原创，累计原创160万字

大家好，我是静之兄，今天我们讲《传习录》第61条。

在这一条里，有位学生问了一个关于《律吕新书》的问题。《律吕新书》讲什么，我们待会再讲。我们先看王阳明的回答：学者当务之急，不是去琢磨这些具体的方法和技术，而是心中要有礼、乐的本原。比如这本书里讲到，要律管侯气，然而到冬至那一刹那，管灰的飞出有先有后，须臾之间，怎么知道哪根管正值冬至之刻，还是要心中有冬至才能确定，仅是这一点就说不通。学者做学问，还是要从本原上下功夫。

相信很多人跟我一样，对这段话是满头雾水，这也不奇怪，因为这涉及到古代的礼乐，而这些东西，在现代教育里基本不会教，说句不好听的话，哪怕我们受过高等教育，在某种程度上也是文盲。

那么，《律吕新书》是一本什么书呢？这本书，是朱熹的弟子蔡元定写的。蔡元定这个人，是朱熹的得意弟子，他本人除了精通儒学之外，对儒学中的礼乐之学造诣极深，《律吕新书》得到了朱熹的大加赞许。当然，有人说，这本书是由蔡元定和朱熹两人共同写的，所以朱熹才对此特别嘉许。不管怎么说，《律吕新书》对古礼乐的研究还是很深的，对于古时的学者而言，是研究礼乐时无法绕过的一本书。

说到这里，有人会问：律吕又是什么呢？值得大家如此重视？律吕是古代校正乐律的器具，共有12根管，一般用竹子制作，这些管的直径相同，只是长度不同，因而发出的音调也不同。从最长的管算起，奇数的6个管称为“律”，偶数的6个管称为“吕”，二者合起来统称“律吕”。我们常听到的“黄钟大吕”一说，讲的就是其中最长的两根管，其中，“黄钟”代表“律”，“大吕”代表“吕”，合起来讲的就是“律吕”。律吕之所以被人们重视，是因为它是用来校准声音的，所以代表着标准、规范，而礼乐在古代又有崇高的地位，不仅是音乐这么简单，还被引申为修身、治国的原则。

最后，王阳明在这段话里所谈到的“律管侯气”又是怎么回事？原来，冬至是古代最重要的节日之一，因为这一天的黑夜是一年之中最长的，自这一天起，白天开始变长，天气开始变暖，万物开始复苏。在冬至这一天，上至皇帝，下到百姓，都要祭天地、拜祖先，人们对冬至的重视程度不亚于春节。然而古人是怎样知道冬至这一刻是什么时间的？他们发明了一种方法，这种方法就是“律管侯气”。大概的做法是把芦苇里的薄膜烧成灰，再放到律管里，等到最短的律管“应钟”里面的灰飞出来，就说明冬至到了。这是什么原理，我们不得而知，但显然，通过观察“应钟”里的灰飞出来，就可以知道冬至的准确时间。

然而，王阳明却提出一个问题：凭什么“应钟”这根律管里的灰飞出来就代表冬至时间到了？比如说，为什么“大吕”的灰飞出来就不是？王阳明如此质疑倒并非故意抬杠，而是要告诉人们：任何事情，只知其然远远不够，还得知其所以然，这样才能一通百通、一了百了。换句话说，就是凡事都要在本原上下功夫。

凡事都要在本原上下功夫，最重要的就是找到事物的本原。

很多人之所以穷尽一生、忙忙碌碌，却一事无成，其关键就是没有找到事物的本原，功夫用错了地方，因此纯属瞎忙，就像无头苍蝇想要飞出一个空瓶子一样，基本无望，即使能够飞出也实属侥幸。这就是我们大部分人的生活状态。而如果花点时间来研究研究事物的本原，我们就会发现，其实很多事情根本就没有必要做，因为方向错了，再怎么努力，也是瞎耽误工夫。

这个问题在孩子的教育上尤为突出。一直以来，对于父母也好，老师也罢，都把绝大多数的时间放在教法的提升上，人们认为，孩子不愿意学习，主要是因为教的不好，不对孩子的胃口，因而改进教法可以让孩子更好的学习。这是很可笑的，因为我们并没有抓住教育的本原，因而即使做得再多，也不过把家长、老师累死了，对于提升教育水平却没有太大帮助。我们的教育改革，为什么每改一次就会怨声载道一次？其原因就在此。打个比方，就像吃饭，如果你今天心情不好没有胃口，妈妈一看，哎呀，不得了了，人是铁饭是钢、一顿不吃饿得慌，这不吃饭哪行，于是变着法给你做好吃的，川菜不行改粤菜，粤菜不行改鲁菜，菜式变了，你会吃吗？有可能会吃，但要知道，堵着气吃东西，吃进去的不是营养，而是“毒品”，最后会残害身体。况且，大概率你还是没有胃口，哪怕妈妈做出满汉全席，还是宁愿啪嗒一声把自己的关在卧室里，躺在被窝里一个人慢慢疗伤。可见，妈妈做的那么辛苦，却“拍马屁”拍到了蹄子上。如果妈妈再积极（唠叨）一点，你可能不仅不领取，还会冲妈妈大囔几句“烦死了”。这就是目前教育的现状，妈妈犹如家长和老师，你就是那个“倒霉催的”孩子，当你对学习不感兴趣时，家长和老师并不会研究你为什么不想学习，进而疏通你的心理，而是把功夫放在“包装”上，以为只要包装得漂亮了，自然会引得你去吃。这样的做法有成效吗？不敢说完全没有，但肯定收效甚微。因此，教改之所以越改越糟，也就情有可原了。

那么，教育的本原究竟是什么？是愿心啊。如果孩子有学习的愿心，哪怕条件再艰苦，老师再差劲，教法再落后，孩子也会想尽一切办法去求知。反之，如果孩子没有学习的愿心，哪怕条件再好，老师再厉害，教法再先进，孩子也会尽一切努力去逃避学习。两年前，我们去赣州的一所偏僻的农村小学支教，我们带了很多书籍、文具过去，还给他们上了几堂课。孩子们玩得很开心，校长很满意，但我知道，这次支教对这些孩子的帮助微乎其微，这些农村的孩子，并不缺少物质条件，学校里配备了最先进的多媒体教学设备，一个小小的村小，居然还有专门的图书馆，而且馆里的藏书也比较丰富，换句话说，他们不差这些，那么他们缺什么呢？缺的是学习的愿心。

这些孩子为什么会没有学习的愿心？关键是因为内心不富足，缺乏爱。他们绝大多数都属于留守儿童，父母常年在外打工，一年到头也很难见上一面，极其缺乏父母的关爱，而父母一打电话，或者过年回家，问的第一句话就是“学习咋样”，一旦孩子的成绩不理想，张口就是一通指责。孩子本身就对父母有怨气，如果父母又指责他们没有好好学习，他们往往会心生逆反，偏就不好好学习，就要故意气父母，这样下去，孩子怎么可能学好？就像前面讲的吃饭的例子，如果妈妈不去关心你遇到了啥事不开心，而是把功夫放在了玩菜式上，你估计不仅不想吃饭，还会故意不给妈妈面子吧。

而激发孩子学习愿心的唯一方法，就是爱——包容失败、接受孩子，鼓励孩子做自己，让他们在宽容的环境下自主学习。王阳明讲过，他深信天下无不可教化之人，这就是说，孩子天生就是学习高手，并且孩子天生爱学习。那么，如果孩子的学习愿心不足，是要在孩子身上找原因，还是在家长和老师身上找原因？答案不言而喻。