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斗笠，源于中国古代，遮阳蔽雨的编结帽，早在春秋《诗经》中就有“何蓑何笠”的记载，至今在山村水乡仍随处可见，而采茶，更是要头带斗笠、腰拴竹筐，遮阳蔽雨，清风偶尔吹起，解下斗笠，那一刻，似乎拥有了整个自然。
在田园诗中，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶”……从只言片语中便可看出，古人所追求的，正是不以物喜，不以己悲，身心超然物外，举手投足间自然流露的从容自在。而在山水画中，凭江垂钓的渔翁，头上总是少不得一顶斗笠。因为斗笠是田园生活的缩影，宁静，安详，流露着一股自由闲适，不由让人心安，充满向往。
千百年来，精巧的斗笠杯也沾了斗笠的光，被古人赋予了一种逸然世外，天高云淡的道韵。甚至很多文人雅客认为用三才盖碗泡茶、斗笠杯品茶，才能充分体会茶道的韵，如今尚存的茶道流派，都对斗笠杯用情颇深。
斗笠杯，源自宋代，蕴藏着中国数千年的历史底蕴，是历史上最为悠久的一款茶杯。而在北宋年间，最为珍贵的瓷器，当属“五大名窑”之首的“汝窑”。宋徽宗在大观元年（公元1107年）创建的御制官窑，工艺考究，以玛瑙入釉，其釉色温润内敛，开片唯美自然，不讲究刻划装饰，个别器物仅仅装饰一道或几道弦纹。造型大多模仿古代青铜的样式烧造，古朴而端重，颜色纯而不腻，淡而不寡，以“青”为主基调，为宫廷所垄断，制器不计成本。
明代学者高濂在《燕闲清赏笺》中记载，“汝窑，余尝见之，实为玛瑙末入釉，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，其釉色有天青、粉青，还有葱绿和天蓝等。粉青为上，天蓝弥足珍贵。有"雨过天晴云破处"之称誉，釉面可视碧玉，也不为过。所有历代青瓷应以汝窑为冠。”也正是因为汝瓷釉色的素静典雅，釉面滋润柔和、纯净如玉的特点也让人难以忘怀。使北宋以后历朝历代就曾尝试复烧汝瓷，但没有一次获得成功。特别是明清时期，宣德、雍正、乾隆等数代帝王都曾招募天下最优秀的工匠，在景德镇建御窑仿制汝窑器，但始终无法如愿仿造出传世器那般绝美。
三陶轩汝官窑斗笠杯，型如蓑翁之斗笠，口部大，底足小，杯身的线条极为简雅，大开大合的线条表达着粗放淳朴的民风。由徐瑞鸿先生原创设计，曾一度停烧三年，再次复烧，特调配出极近完美的天蓝釉药，呈现汝官窑天蓝斗笠杯。厚釉丰润，釉水肥厚，类似南宋传世的官窑顶级作品，拥有大气，沉稳的气质。而斗笠的利茶性也是众所周知，超大广口的器型特点，散热性极佳，且广口可使茶香四溢，茶味悠长，120ml的容量同样适合绝对大数茶品，诸多优点也使斗笠杯成为三陶轩最让师友钟爱的一款经典杯型！从此杯中，也体现出当代陶人生活，文人温文尔雅、阴阳调和的美学追求。
持斗笠杯品茶，犹如姜尚钓于渭水，于山水间心怀天下，于平凡中窥大智之道。有人喜欢它的轻盈好握，有人喜欢它的开口大、散热快、闻香好，有人喜欢它淡泊的自然情怀。“有朋自远方来，不亦乐乎”,每逢和挚友共饮，用那盏天蓝的汝窑斗笠杯品茗，心里多少有些感慨，怎么浑身流动着道韵的茶，这里却失去了灵性，却融入到杯中。
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