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“推敲”，炼字也，即精心斟酌用字。典故出自贾岛韩愈，唐代韦绚《刘公嘉话录》、宋代何光远《鉴诫录》均有记载。贾岛赴京参加科举考试，一天骑驴反复吟诗“鸟宿池边树，僧敲月下门”，并作“推”“敲”之状。正值京兆尹韩愈出巡，贾岛冲撞其中，仍在做推敲手势。韩愈问，贾岛据实以答。韩愈思忖后说：“‘敲’字，佳。” “推”与“敲”，两者差异，可窥见汉字造字的精妙所在。以音节言，“敲”响亮，“推”静默。“推”“敲”的字音声响，恰恰与其字义相吻合，敲门在于弄出动静让人知晓，或来开门，或作通报；推门则在于无需动静，或自己进门，或无需通报。因此，以通常环境斟酌“推”与“敲”，常规用法各有侧重：推，一是此门未关，二是此门很熟，三是与此室主人关系很随意。敲，一是告知室内人，二是表示对室主人的尊重，三是有意弄出声响。所以，“推敲”无所谓孰佳孰劣，要看具体环境场景。 回看贾岛《题李凝幽居》全诗：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 此诗写探望僧友不遇，首联写去处大环境，颔联写友人住处之景，颈联写沿途行走之景，末联写作者感慨。被历代褒奖的是颔联和颈联，景致写得十分细腻。颔联“池边树”，一作“池中树”。 以诗句景致来看，“鸟宿”句写静默之景，“僧敲”句写响动之景。这大抵是韩愈认为“敲字佳”的原因。 但以贾岛会友人来看，“敲”显得客套陌生，“推”显得随意熟悉。“推”还可暗示主人不在意关门与否，夜不闭户更彰显禅门的清净无为。 前人有非议者，唯清代李怀民《重订中晚唐诗主客图》：“二句本佳，亦不在“推敲”一重公案。”今人朱光潜《咬文嚼字》以为，“推”比“敲”要调合些：推“表示孤僧步月归寺”，敲则“空气没有‘推’的那么冷寂”，“似乎平添了搅扰”。 古人作诗，有一气呵成，有苦心孤诣，还有先得佳句再成诗作。如果，贾岛先有“鸟宿池边树，僧推（敲）月下门”句，再有全诗，就更无所谓“推敲”了。 |
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