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丧礼二问 《孔子家语》精读笔记 ——第十卷·《曲礼·子贡问》·十三、十四 （峻岫） （原文） 季桓子丧康子，练而无衰。子游问于孔子曰：“既服练服，可以除衰乎？”孔子曰：“无衰衣者不以见宾，何以除焉！” 邾人以同母异父之昆弟死，将为之服，因颜克而问礼于孔子。子曰：“继父同居者，则异父昆弟从为之服；不同居，继父且犹不服，况其子乎？” 这是二段是关于丧服、丧礼的问题。 第一段：“季桓子丧，康子练而无衰。”季恒子，鲁国大夫，是鲁国的权臣。他死后，他的儿子季康子继承其位。“练而无衰”。“练，湅缯也。”[《说文》]白绢为练。“衰”就是古代用粗麻布制作的丧服。季康子出席父亲的葬礼，穿着白色的丝织服装，没有穿麻布的丧服。“子游问于孔子曰：‘既服练服，可以除衰乎？’”弟子子游问孔子：既然季康子穿着练服来参加他父亲的葬礼，是不是就可以不穿丧服了呢？“孔子曰：‘无衰衣者不以见宾，何以除焉！’”孔子说：父亲死了，儿子不穿丧服是不能见宾客的，怎么能说穿练服就不要穿丧服了呢？ 第二段：“邾人以同母异父之昆弟死，将为之服，因颜克而问礼于孔子。”“邾”是周武王所封的曹姓国，是鲁国的附庸国，故址在山东邹城。邾国有个人，他的同母异父的弟弟死了，他想去出席昆弟的葬礼。就“颜克”问题请教孔子。“颜”是出席葬礼时的容颜，包括穿什么样的丧服等。“克”是“克谐”。“克谐”就是圆满顺利的意思。“子曰：‘继父同居者，则异父昆弟从为之服；不同居，继父且犹不服，况其子乎？’”孔子回答说：如果你与继父住在一起，你当然要为昆弟穿丧服致哀。如果你们不住在一起，就不必穿丧服，何况是他的儿子死了呢。 这二段对于今天的人们来说，有什么意义呢？当然有意义。父母亡故，你不能穿吉服，也不要化妆，即便在今天也是这样。要穿沉重的黑色衣服，或者穿素洁的白色衣服，再佩戴致哀的标志，表示对于失去父母的痛惜和悲哀之情。古人说：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”[《丧礼》]为什么？父母养育之恩，天高地厚，为父母亡故而悲痛、而致哀，是孝子之情，人之常情，是“为人”的一件大事。至于你的亲戚故去，你出席不出席丧礼，佩戴不佩戴标志，要看你们之间的亲疏关系而定。总之，人是有感情的，“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”[《丧礼》]（署名 原创 ） |
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