 赶街子 选自楚图南：《难忘三迤》 本文共计 2322 字 | 预计阅读时间 7 分钟 赶街(gāi)子：云南、贵州一带的方言，又称“赶场”，指一些地区（尤其见于农村），每到特定日期（如周末、农历的初几、一年的某天）都会在一些固定的场所或街道汇集成一个很大的贸易市场，临近村镇的人都会从四面八方汇集到此，去卖东西或买东西，这种临时性的贸易活动叫做赶街。  碧鸡村，在滇池西岸碧鸡山的山腰上。当天刚破晓，山头上和湖面上，还迷蒙着南国特有的浓重的雾霭，寂静的这个小村落的人们，早已漫山遍野地在工作了。主要的工作是打柴草，送到附近的瓦窑上去。 但也有例外。譬如在街子天的时候，则忙着将屋里的破床凳、窗板、门扇之类，摆放出来，成为两列的摊子。不久，就见许多男女村人们，如同蚂蚁一样，或背着装满了各色菜蔬的菜篓，或挑着各种杂货的担子，慢慢地向这里爬来。随后城里的小贩子，卖膏药的，甚至于算命的瞎子和附近居住在防空洞里的乞丐，都集中来了。  这时，灼热的太阳，已渐渐地升在天顶。强烈的阳光，照着汗流浃背、喘息熙攘的人们。街中心的摊子上，不单是陈列了各色的货品，且有的已经支上临时的布棚子或芦席了。 最后，则是山背后卖柴炭、卖米麦杂粮的农人或彝族的男妇，背着、驮着他们一年辛苦的收获，如潮水一样地涌来。街上拥挤得水泄不通，并沸腾着人声的涛浪。这是所谓“日中”，街子上最热闹，也是贸易和争嚷最激烈的时候了。这时生活和生活的可怕的故事，或者自古也就这样，在性质上永久雷同，在形式上又似永不一样地，在杂乱地扮演着。  狡狯的城里来的米贩子，在半威胁半欺骗的叫嚷中收买米麦和杂粮。带着银镯子的粗大的手臂，握着一捆一捆的钞票。喘嘘的农人男女，刚将背上的沉重的麻袋卸下，他们就如同鹰雕见了腐肉一样地拥上去。“卖给我！多少都要，价钱好说！”随即将米麦之类，一面装在他们自己的大麻袋里，一面点数着钞票。农人们将钞票接到了手里：“不够呀！大老板！”“怎么？市价嘛！好！添上一点！”农人们直着脖子，瞪着黑大的两眼。“怎么？还不行么！不知好歹！滚！”说着扭转头，又依样做着和别人的交易去了。  彝族或农人的妇女们，站在布摊子前面，看了又看，又自己商量着。然后生怯地将布片之类理起来向着自己的身上量了又量，又向头上比了又比。那是要作包头巾用的。但当听到了三十元一尺，或四十几元一尺的时候，她们往往伸伸舌头，发了怔，偷偷地将布匹放下走开了。 这时，所得到的，则是操着山东口音或四川口音的布贩子的嗔怒的嘲骂：“不买就别看！”“小样子，土头土脑地！”但也有态度和蔼一点的：“老大嫂！这是标准的上海布哪！”“大姐，这是顶摩登，顶时兴的！”“亏本卖，你到处打听，多赚一文我敢赌咒！”于是包扎得很紧的纸包，终于很轻易地被解开来了。  也有贩子与贩子为争地铺或摊子而互相殴打，扭作一团。货物之类，倾翻得满地，看热闹的人都拥上来了。年老的人们，则叹着气：“都是讨生活的人，何苦来！”“是勒嘛，这个年头，大家对付着还活不了，瞎有什么打尝！”终于互相殴打的人，又各自起来，松了手，带着满脸抓破的血痕和一口的沫子，与一身的泥土，又忙着在地上清捡自己的东西。旁观的人，这时也快快地散去。 但茶馆那里，又吵起来了。或者为要账，或者为一文钱的争执，于是凶猛的脸面，比手画脚地，投掷着刻毒的恶骂。但转身，互相对骂的人，似乎又同在地摊子上喝酒，吃晌午了，吃得醉醺醺，也有时拉着手连连赔不是。也有一面还在骂，一面又哭泣又喝酒的。有时吃高兴了，卖物的钱，不够还地摊老板的吃账，于是将扁担背箩之类押在附近的小铺里，各个怀着失望和苦恼的心情，踉踉跄跄地拖着疲乏的脚，从山道上归去。  街上似乎稍稍平静一会儿，但突然在人丛中又发生了一阵阵的骚动或痉挛。大家如雷震一样的惊愕慌乱地张着大嘴！这是大约听到有警报。但经问明，乃是公安局的警士在打小偷，或卖柴的彝族老人被挤掉了钱，才各人松了一口气，知道事情与自己无关，各人又忙碌着照顾自己的生意，还价、讲价、攘夺、吵嘴。街上的人声，汹汹地叫嚷着如同被割去巢穴的蜂群一样。  至于算命瞎子之类，则多是蹲坐在比较冷清的街头，说不清楚在瞌睡，还是在深思。但两耳却敏感地听着渐渐走近来的人声，如同张网的蜘蛛一样，在默默地渴切期待着自投到网里来的食物。食物终于投来了，或者一个老太婆，或者一个病瘦的妇人，也间有着破烂衣服的男子，或问病，或者问儿子出征的消息，或者多哈发财，可交好运，财星可以照临？他紧闭着没有了眼珠的眼窝，为这些饥饿可怜的皈依者一一解释。 直到这些皈依者半信半疑地满足地归去，瞎子身边的破旧的提篮里，这时已装上了几块豆腐，或一两个卖剩的猪肉的骨头了。但也有时，篮子里仍空空地张着大口，他也终于连胡琴也是这样的失意和哑默，静静地被遗忘在山坡上的寂静的夕阳里。  这时黄昏已经逼近，街子也快散了。街头上小庙前面腾涌着敬神还愿者燃烧香纸的火烟。这回轮到乞丐之类的人们出场了。赤腿的，烂眼的，没有了手脚，用裸体在街上滚过去的，脑门上割开来，舌头上插着刀子的，各种各样的哭喊求乞，各种各样的乞讨的方式。直到赶街的人们完全散去后，一切静悄悄的，他们才相率着如同幽灵一样，在陡峻的山坡，在山坡上的迂回的小道上，消失了他们的黯淡的影子。  就这样，每次街子发生的事件，在下一次的街子也终于要发生。不论风雨阴晴，不论春夏秋冬，睢恣而苦辛，计算和欺骗，使他们一代代的生育、衰老和死亡。而他们仍然顽强，并且永不疲惫、永不懈怠地扮演着这样的生活的悲剧和喜剧。 现在，静夜正临到了人间。静夜正笼罩了昆明，笼罩了西山和滇池。大地上的一切，都已熟睡了，碧鸡山衅的这小小的村落，也已熟睡。祝福广大而慈爱的夜！因为它使焦灼、疲劳而苦辛的这小小的残破的村落，在它的永恒的宁静和和平里，得到了暂时的一夜的安息！ 楚图南 楚图南(1899~1994)，笔名高寒。生于云南文山。现代作家、文学翻译家、社会活动家。一九一九年考取北京高等师范官费生，一九二二年加入青年团，一九二六年加入中国共产党。 在李大钊、蔡和森领导下组织工学会，编辑《劳动文化》，从事马克思学说宣传活动。抗战期间回到昆明，在云南大学文史系任教授。新中国成立后，为一至五届全国人民代表大会代表、第六届全国人大副委员长。是我国最早译介惠特曼的《草叶集》，涅克拉索夫《在俄罗斯谁能快乐而自由》，尼采《查拉斯图如是说》的学者。 旧版书系丛书 主编：周良沛 等 本文主体内容摘自 周良沛先生主编的旧版书系丛书之 《难忘三迤》楚图南 著 内容编辑：张益珲 李爽 张丽园 |
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