太医院匾额
河北乐亭县自清朝以来，就是名闻全国的文化大县，名人与名医相继而出。“京东一人”的史香崖，是我县大港村的文化名人，清朝末年的太医院院使（院长）张仲元，是我县西南乡张家铺村（西南乡现有三个张家铺，不知其在那一村）的医学名人。有关乐亭名人的文章(史香崖轶事)，我曾在《读乐亭》中发表过，今再写乐亭名医张仲元的文章，以见我县的名人与名医，两者映照，相得而益彰。
清.太医画像
清末太医院院使，名医张仲元，字午樵，于《清史稿》中有传，《乐亭县志》亦有传。据传中所言，仲元自幼随父张祥云，在京城行医。经过自已努力，与年龄的增长，他的医术不断提高，青年时期便考入了太医院。初入太医院时，其技艺未曾发挥。后因慈禧太后患左臂不能屈伸，诸医治疗五个月，不见好转。经过张仲元诊治，竟得应手霍然而愈。从此名声大噪，因而越级升迁。施治之中，起死回生者无数。光绪年间，官至太医院院使，后迁升太医院督办。为花翎三品顶戴，督办管理太医院事务。光绪四年至光绪二十一年（1878-1895年），曾多次为光绪和慈禧太后治病，是太医院中最重要的医官。在陈可冀等所著，《慈禧光绪医方选议》一书中，收录有他的处方近40条。
《清史稿：职官志》记载：宣统元年，张仲元上书皇帝，认为当时太医院院使，院判品级，与简派至刑部军队的医官，官阶仿佛，体制不宜，请求变通太医院旧制，提高太医的地位。清廷采纳了张仲元的建议，着将太医院各级医官品级提升一级，从而使御医的各种待遇有所改善。
进入二十世纪，随着西方传教士接踵而来，西医西药已广泛传入中国，越来越多的中国人，认识到西方医药的长处，值得中国人吸取，利用和借鉴，张仲元就是其中之一。光绪三十四年，作为太医院使的张仲元，建议太医院培养既懂中医又懂西医的医学通才，以供职于内廷。计划招收医学生120人，分两个班，每班60人，其中一班以中医为主课，一班以洋医为主课，学制五年。毕业后给予资格认定。这个奏折，得到光绪皇帝的批准。但这时的满清王朝，已经是病入膏肓，无力解决经费，仪器和医疗设备问题，只办了中医班，西医班化为泡影，致令他的建议未能够完成。
张仲元向光绪，慈禧提出的培养中西医人才的主张，成为我国提倡中西医结合的创始之人。但由于当时封建王朝的风雨飘摇，张仲元的这一主张未能实现，成了二十世纪医学教育的莫大悲哀。
新中国成立后，张仲元的主张，才逐渐变成了现实。在1950年第一次全国卫生会议上，国家制订了包括团结中西医在内的卫生工作三大方针。1956年在北京，上海，成都，广州建立四所中医学院，同时在西医院校，开设中医课程，从此在中国历史上，中医教育正式纳入国家高等教育的轨道。并从1956年开始，全国各地普遍开办西医离职学习中医班，培养了一批热爱中医，学习中医，掌握中西医两套本领的医生，成为中西医结合的骨干，这才完成了他的遗志。
综观光绪被囚后10年之医案，几乎反映了时代的最高理论水平。可以说；一无责任事故，二无医疗技术事故。但是，当光绪三十四年十月二十一日，光绪帝因为久病不治而“龙驭上宝”后，有关参加治疗的太医院院使张仲元，御医全顺，医士忠勋，恩粮戴家瑜，均着革职，带罪效力。各省之名医，如陈莲舫、曹沧洲、杜子良等人，都未能逃脱给予处分。
清亡以后，按照国民政府对清王朝的优待条件，太医院也暂时保留下来，仍旧为其服务。但多数御医看清了前途，纷纷告老还家，或在别的地方悬壶济世。同肖龙友，施今墨，汪逢春并列为四大名医的孔伯华先生，就是其中之一。我县县医院的首任中医崔施久，就是孔伯华的入门弟子。我县名人韩作舟的次孙韩宗实，是为崔施久的入门弟子，可以说是，一脉相承。民国初年，我县刘石各庄，就曾经聘请过清亡后太医院的离职御医，专为其家族治病。1956年，河北省政府聘往石家庄市的我县中医贾遵元，他的医术就是得自于御医。
后来宣统皇帝潜逃东北，张仲元无事可作，却在其寓所“如不及斋”中闲居，未从事医疗工作。民国时期，国会议长林森，曾为他写有对联，以明其时况：“廉耻自守则长足，道德是乐乃无忧”。可见其年老之后，以高雅自居的心态，于1938年（76岁）寿终。
介绍太医的书籍
张仲元作为清代中医大家，为皇家所用，与晋代王叔和相同。所异者仲元名冠当时，而叔和名传后世。无异者叔和有搜采仲景旧论之举，仲元有中西结合之事。今将张仲元医迹，于予整理，或当有助于参考。
乐亭县的名人史香崖，以过人之才，写就无数的文章和诗词，誉满当时。我县的御医张仲元，以超人之术，治愈无数的顽疾和大病，惠及后世。两者共见于一朝，实为乐亭文化的盛事。
张仲元牌凉茶
