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图片发自简书App 李老师奔波在传播砭法的道路上不知疲倦！刚刚结束深圳为期三天道生58期李氏砭法虎符铜砭刮痧传授班的课程，紧接着马不停蹄的赶来广东省中医院开始了为期三天的临床带教工作。 李氏砭法的八大理论就是我们施工的施工图，所以每一次我们听老师的课程，理论一样，内容却是丰富多彩，耐人寻味。 李氏砭法的八大理论：一、通论 以通为补，以通为泻，以通为健，通达以后身体里的死气血变成了活气血，通达以后身体里成堆的垃圾就可以排出体外，通达以后机体的再生能力提高。在临床上最振奋人心的发现是刮痧以后人体造血功能的改变。 虎符铜砭就是做了“通”这个工作，通了以后补泻问题就迎刃而解，实则泻之，虚则补之，这个部分人体它有自愈力自己会去平衡和化解。 中医流派之别很早就有。流派之多也是数不胜数，甚至一个名医，几代中医世家都可自称一派，历史上比较明确的是以元金四大家族为始。 无论是刘完素寒凉派，还是朱丹溪滋阴派，都是对宋晚期到金元早期局方流派的“反叛”。宋三局方温燥助火伤阴，前有刘完素寒凉以纠其偏，后有朱震亨滋阴纠其弊，所以对药的运用都带有时代的烙印。矫枉必须过正，不然就不过来，这里“过正”就算精确的五运六气推算也很难随运时，因为是用药，过乘与不及难以相扣，所以影响疗效。 此外，用药还有归经一说，是根据药物特性和药物疗效确定的，如辛入肺，陈皮，半夏味辛，故归肺经：如苏子、白前能治疗哮喘，而咳喘为肺脏功能失调所致，故归肺经，然如肺经不通，谈何疗效？ 是故运用“以通为治”便能平衡各流派偏彼，疏通经络气血为本，任何运气条件下平衡人的气血阴阳周流，调动人的自愈力。课堂上用风趣幽默的语言分享了疑难杂症的案例，如脱疽。本病病位在血络，清·叶天士说“久病入络，久痛入络”，李老师加了一句，久淤入络，络脉易滞易淤，易入难出，易积成形，药力难以到达，故络病都难为疑难病症。再如肿瘤，其病机是气聚成形结块，痰湿血瘀互结。所以要想治好肿瘤，关键调动气机，调动气机才能讲筋脉打通。 老师现场示范点穴副乳腺和乳腺增生，再次证明了通论的神奇之处。
图片发自简书App 二、整体论 中医的整体论是李氏砭法的灵魂，也是实践过程中非常重要的理论依据之一。人是一个完整的整体，任何地方出问题，触一发而动全身，系统论的弱点是按系统的，其实中医的五行理论就把人连为一个整体体，城门失火，殃及池鱼，不可把人的某一个器官独立对待。 目前高发的情志病，比如焦虑症，抑郁症，这些中医认为是灵魂出了问题。在治疗这类疾病时，祖先给我们留下的治疗理念就是对人体的整体认识，中医认为人体是灵魂和肉体的组合体。心主神，肝主魂，脾主意，肺主魄，肾主志。内经曰“五脏各归其位则寝安”。 比如有病人血尿，浑身没力去医院检查发现尿液为阳性4个+，四处求医找遍了上海所有的专家，服药后稍有缓解，看了20多年没彻底解决。我问：在你发生血尿之前家里有没有发生大悲的情况？结果病人想到了家庭亲人的变故。我想起了《內经·痿论第四十四》云：悲哀太甚，則胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。阐释：如果悲哀过度，就会因气机郁结而使心包络隔绝不通而导致阳气在内狂动，逼迫心血下崩，于是屡次小便出血。 用刮痧术治之，疏通心包经，心经，脾经，刮拭督脉，足太阳膀胱经五次痊愈，至今两年正常，已根治。 三、肝胆论 现代人的生活工作节奏快，还要应变发生的各种问题，容易引起情志的损伤，主要是肝瘀。疾病在我们这个时代具有特点，肝的问题、肝的损伤首当其冲。我们通过临床发现现代人大量的疾病起源于肝胆的问题。五脏之病十之六七皆取决于肝胆。肝胆症状：头痛，梅核气，抽动症等。 自然规律是什么？就是人法地、地法天、天法道、道法自然。人要顺应地球的气候变化，而地球气候变化是由天体运动所决定，而天体运动是有规律的，这规律就是道，统称自然规律。 从五运六气大周天来看，1924～1983年，属第七十八甲子，汗水湿地主事。故扶阳较多，火神派风行。1984年到2043年，这个甲子就是厥阴风木少阳当权，就是风火之气当权了，风火之气盛行。“风者，厥阴木气之所化也，在天为风，在地为木，在人为肝。”肝气易盛（气有余便是火-朱丹溪语）肝血易亏是当前名病的大趋势，这是大趋势。故治则多以滋阴疏肝为主。李氏砭法肝胆论，应运气天时而生，故当下疾病，十有六七与肝有关。 刮痧后人体产生的血红素加氧酶不仅能修复肝细胞，同时对人体其他病变的细胞也有修复作用，我们在完全不用药的情况下靠调动人体的自愈力，解决了这个世界难题。这个是古人留给我们的方法。其中包含了古人在生命科学上的大智慧。所以我们祖先的智慧真是太厉害，我认为我们中医在世界医学上的地位应该是在山的顶峰。 辨症思路：所有的肿瘤病人心包积液，所以多胸闷，呼吸困难，所以要解决这淤消除心包积水。心经、心包经刮拭。三焦经治肝实脾，肺肝脾肾全部刮到。胸腺全部刮到，胸腺是人体中中枢免疫淋巴器官，能产生胸腺素和免疫活细胞，有防感染、稳定自身免疫监视功能，深度刮拭，透皮入骨，可瞬间激活胸腺在短时间内（以小时计数）产生大量T淋巴细胞，充分调动人体自愈力和激活人体免疫细胞。 李老师现场点足临泣穴治疗头痛，5分钟后整个头痛症状消失，验证了李氏砭法肝胆论的奇妙之处。
图片发自简书App 四、脊椎中心错位理论 临床我们发现，很多问题病在前面，根都在背后，也就是脊柱。因为脊柱里面除了中枢神经，还有督脉走脊里，它从脊柱中间走到头顶，边上还有足太阳膀胱经，膀胱经腧穴有一百三十四个，和前面的脏器是一一对应的。神经和经络是两个系统，共同维系着人体的生命和健康，所以我们认为脊柱错位也是许多疾病产生的重要原因。 所以在治疗的时候，我们先采用了刮痧消除四周因为错位造成的软组织淤结，完成脊柱的模糊正位，同时还可以结合专业的手段来复位，这样就可以进一步增加疗效。李老师分享的成功案例：颈椎错位引起的暴聋、眼疾。
图片发自简书App 五、全息胚论 这个主要是根据张颖清教授生物全息理论，也就是说人的每一个局部，都能反应到一个整体。所以我们治病的时候就寻找敏感部位，全部的问题通过局部来解决，譬如讲胫骨，胫骨段是我们治十二指肠糖尿病和胰腺的敏感部位，这就是用全息，真正能够做到上病下治，左病右治，下病上治，人体没有治病的死角。 六、谿谷论 在内经中间谈到有四个部分，一个经，一个络，一个谿，一个谷，但是内经中对谿谷没有详尽系统理论，我们读了另外一本书就是内经以前的，叫《玄隐遗秘》，这里面就讲了内经以前的中医，这里谿谷理论讲的比较详尽。 我们刮痧是点线面结合，这个点就是穴位，线就是经络，面就是部位。谿谷理论里面有一段，岐伯曰：“肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行荣卫”。谿谷理论对于我们临床治病有神奇的效果，而且我们用刮痧更加容易操作。 七、徐而和论 “徐而和”的理论来自于《庄子.天道》里面的“轮扁斫轮”。“斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。” “徐而和”的手法我们在临床实际应用中非常有效，操作时与传统中医所说的补和泻概念不同，它可以双向调整，实则泻之，虚则补之。操作时通过透皮入骨的手法，文火炖蹄髈的节奏，平和、渗透力强、从而达到临床效果。所以“徐而和”的手法灵感来自于庄子，它既有传统文化的底蕴和背景，又符合祖先经典里面一字一句的解读。我率先提出了通论和徐而和的手法，这个在砭法历史上是史无前例的，谿谷论在九针运用里有人提过，但用在砭法上我是第一个。 刮痧术易学难精，关键掌握火候，刮痧造气，能造正气也能造邪气，催气，气至病所，病灶部位迎气，侯气，得气，气冲病灶，气不及，疗效差，“气之余，便生火”。手法正确，火候把握，才能得谷气，患者术后不累，亦见效。 《针灸内篇》就看到了，针灸的要求：“凡针入穴，宜渐次从容而进，攻病知酸、知麻、知痛，或似酸、似麻，似痛之不可忍者即止”。这里强调不可忍的限度就是不可过量。后来杨继洲又说了：“凡刺浅深，惊针则止；凡行补泻，谷气而已”。对于掌握补泻的手法，主要于掌握于谷气，何谓谷气？《灵枢》中说：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和”。说明比较缓和，病人比较接受的是谷气，即所造之气要能够到达病所，冲击病灶，而且要守得住，留得住，反复修复病灶。所以有些人在刮痧后一段时间内气冲病灶的现象仍然在进行，刮完后的4天内是退病的高潮期。相反，比较急爆的手法是病人难以忍受的，就算不上谷气，因为皮下紧而疾，这感觉不如“徐而和”，《针灸内篇》里说：“以不惊为准”。所以最后建立理论体系的时候我们的手法是“不紧不急、不快不慢“的手法，即“徐而和”。 八、四井排毒 四井排毒是我们的首创，就是阳脉膀胱经和督脉打通以后，把这个毒素赶到手和脚。手和脚是排毒的一个出口，就像从井里抽水，由于它密度比较高，排了以后，周围的毒素可以源源不断的汇聚到这个排毒的点上。 李老师带着我们深入解读了八大理论后，还跟我们分享了疑难杂症的案例，让大家瞠目结舌，深刻认识到我们中医文化的博大精深。并且不断让砭法走进千家万户，在学习砭法的路上，我们谨记师言“永不言弃、永不言苦、永不言败。” |
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