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阳城、王城岗遗址——中国的文化基因 “阳城及王城岗遗址代表了中国的一个文化基因。这次旧地重游，感慨很多。”宋镇豪说，对禹夏王朝，过去很多学者都是否定的，但多年以来，大量史料的再发现和再研究，如今基本可以确认，大禹是一个实实在在的人物，是夏王朝的开创者。 大家应该还原大禹真正的历史地位。上世纪30~40年代，普遍认为大禹是子虚乌有的人物，甚至有人认为大禹是一条虫。实际上作为开创之君，应该有非常大的贡献，大禹正是其人。研究到现在这个程度，背弃了王城岗遗址和登封众多的大禹遗址及文献记载，是非常可惜的。 这次会议让大家共识越来越多，对于寻找中国的基因，具有很大的意义，发扬大禹文化精神、弘扬中国传统文化，登封是当之无愧的历史土壤。 嵩山王城岗是中国国家肇始之地 嵩山王城岗是中国国家肇始之地，嵩山不仅是五岳之宗，而且是中华之宗。何以这样说?主要鉴于文献记载“禹都阳城”与登封市告成镇王城岗考古发掘发现龙山文化古城址契合。 禹都阳城的考古探索 夏代最初的都城在哪里?王城岗遗址的发现，恰好填补了这一空白。 经发掘证实，王城岗遗址就是文献记载中的“禹都阳城”。不仅位置相合，时代相合，其内涵也相合。王城岗遗址应是夏代开创者大禹所建立的都城——阳城，它开创了中华历史的新时代，也开启了中华“国都”的先河。因此，王城岗阳城遗址是名副其实的中华历史第一都。 “禹都阳城”为王城岗龙山城址提供了有力支持 登封告成王城岗龙山文化晚期大城，是河南境内龙山文化城址中规模最大者，这无疑是对禹都阳城之说的有力支持。河南龙山文化晚期为早夏文化之说必然以此为新的根据。王城岗龙山文化晚期大城是一座带护城壕的大型城址。“禹都阳城”即为登封告成王城岗龙山文化城址提供了有力支持。 登封为大禹成长地和治水起始地 从鲧禹父子关系的记载、鲧的封地、大禹族群活动地等记载来看，大禹在登封地区成长并长期居住，登封地区是最早的大禹治水地，正是因为大禹首先治理了自己居住地的水患，积累了成功经验，才被舜启用，治理黄河流域水患。 史籍上明确记载有鲧禹父子关系及鲧的封地在嵩高山(即今登封一带)，可以说明禹应该长期生活于父亲鲧的封地内，而且鲧禹族群的活动地也在中原地区，登封嵩山一带。 夏商周断代工程与夏文化研究 在围绕夏文化探索开展的考古工作不断取得进展的基础上，1977年秋，在登封召开了被称为笫一次夏文化研讨会的“登封告成遗址发掘现场会”。 课题、专题等拟发掘遗址的确定，是一个艰难的不同学术观点交锋、切磋并互相理解、包容的过程。实践证明，正是这些遗址的重新发掘和后续发掘，获得了意想不到的收获。在登封王城岗遗址发现了晚于原先小城的大城，其北墙打破了小城城墙，面积达34.8万平方米，是当时已知龙山文化城址中最大的。 “中华文明探源工程”项目尚未结项，更多成果尚未批露，其中是否有对夏文化的新认识、新观点，我们将翘首以待。“夏商周断代工程”对各学科发展起到的推动作用是多方面的，就考古学来说，对夏文化的确定，我认为是值得称道的。 “禹都阳城”与大禹精神传承 大禹以民为本的思想、开拓进取的精神和艰苦朴素、廉洁奉公的作风，构成如今被称作“大禹文化”的核心内容。“大禹文化”是我国优秀传统文化的重要组成部分，大禹事迹被世代讴歌赞颂。“故功绩铭乎金石，著于盘盂。”今天的我们，应该继续传承和弘扬“大禹精神”，为建设更丰富的社会主义精神文明做出应有的贡献。 促使由原始社会向阶级社会过渡 大禹以身先士卒、艰苦卓绝的人格魅力成为治水英雄，也形成了权威以及王权建立的基础。文献中尽管没有更多的信息，但从有限的文字中，我们仍能体会到大禹治水的精神与勇气。而且，在大禹治水过程中，加深了彼此间的联系，加强了领袖的权力，促使王权产生，促使了由原始向阶级社会的过渡。 周书灿 苏州大学社会学院教授 大禹文化中心源头在登封 大禹文化的中心源头在登封。首先大禹文化的母体在登封，全国各地有许多大禹文化，但登封有原始性，比其他地方早;二是民间传说，登封不仅有大禹治水的传说，也有大禹的父亲鲧的传说，这些传说在嵩山一带;三是根据考古学资料，战国之前就有阳城，经过历史沿革，以文献记载，禹都为阳城。 禹都阳城及考古成果的佐证 大禹作为黄帝后裔，是华夏民族的人文始祖。夏部族的发祥地和主要活动地区都在以嵩山为中心的中原地区;大禹生活的时代处于河南龙山文化晚期，而嵩山周围也发现有大量重要的龙山文化晚期遗址。 1959年，著名考古学家徐旭生在嵩山地区调查发现了龙山文化遗址。1975年以来，陆续在王城岗进行考古发掘，证实了王城岗遗址是鲧和大禹建都之地，这和诸多文献记载的 “禹避阳城”、 “禹都阳城”相吻合。 |
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