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文：国粹君丨主播：亚楠 三种人生，你选哪个？ 来自国学精粹与生活艺术 00:00 13:13 励志短片《不负此生》的结尾有这样一段话： 有人二十岁已经死了， 有人七十岁还在发现生命的可能， 有人终其一生不知道自己要的是什么， 有人为一件事着迷， 简单执拗，终其一生 和著名TED演讲《别让任何人打乱你的生活节奏》一样，《不负此生》把“人生选择”话题再次推出来。 人生百态，选择何种人生才有价值，难以定论。 在中国，年轻人有着惯性的人生选择： 升学季冲向“考试大军”，毕业季冲向“就业大军”，单身太久又加入了“相亲团”。 他们忙忙碌碌步入中年，面对稳定的生活环境，可预见的未来，许多人产生了“从头来过”的想法。 说到底还是觉得彼时年少无知或是发觉选错了路，或错过了更好的路，所以总有一种不甘在心头。 如果有三种人生，你选哪个？ 1.安逸稳定，有保障 在中国，大学生毕业以后，学生与家长的人生开始面临选择。 你一定听过这样的“建议”： “考个研吧，再缓三年。” “研究生毕业好找工作。” “考完研，再考个博，直接留校。” “考公务员，那是铁饭碗。” “你可千万别去私企啊！” 据统计，近11年的考研大军从44万人上涨至72万，报录比高达4:1。 而公务员岗位也因为工资稳定、高福利、高社会地位、相对公平等原因让青年人勇敢地迎接几百比一的录取率，每年报名人数多达百万以上。 其实求稳心态在中国并不稀奇，封建制时代，中国的官员一直被世袭制的士族所垄断，平民百姓只能种田。 到了唐朝，男人若想出人头地，只能进京赶考，而录取不过二三十人，然而，区区几十名，即使到了科举鼎盛时也不过几百名额，却引得天下学子竞折腰，须眉白发终不悔。 所为何来？ 其中，固然有范仲淹辈“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的国家情怀，但更普遍的则是一旦科举中第所带来的身份改变，从此生活富足稳定，可谓“一人得道，鸡犬升天”。 孟郊一首《登科后》真实反应了这种身心解放的状态。 科举制度在中国有着1300年的历史，可以说，在我们的血液和基因中就存在着这种交织着“捷径”与“安全”的文化基因。 在找工作或择偶时，诸多“卡死”的条件，无非反映着中国人的安稳意识。 然而，在求稳之路上，依然存在着风险。 据大学心理研究部调查，焦虑症和抑郁症患者中，其中90%为博士生，10%为硕士生，人文/社会科学专业占比56%。 已经进入稳定状态的人们，也出现了一些问题。 许多国企从业人员表示， 稳定工作最大的弊病就是缺乏上升空间，当业务娴熟以后，在工作中的自我价值感一点点消解。 列夫·托尔斯泰短篇小说《伊凡·伊里奇之死》深刻展现了“稳定的背面”： 小说中，那个为了稳定工作和幸福家庭奔忙不休的主人公，在一场疾病当中惊醒，反思自己的一生，他浪费了大量的时间和精力去追求安逸的生活环境，并用余下的生命努力维系安定。 直到临死，他才发现，自己这样的一生，并没有真正地活过。 2.无所畏惧，追逐不凡 在第91届奥斯卡颁奖典礼上，耐克以一支1分30秒的广告Dream Crazier博得眼球。各大媒体平台评论它———“超燃广告！燃炸了！被耐克新广告点燃了！” 一则戏谑的推文标题道：“耐克最新广告，来了一群疯子！” 这则广告的前传Dream Crazy（梦想就该疯狂）的广告词这样写道： 要是他们说你的梦想太离谱， 要是他们总是笑你做不到， 很好，坚持下去， 因为那些不肯相信梦想的人根本不懂， 梦想，必须是疯狂的。 其中没有腿的摔跤运动员Isaiah Bird和轮椅篮球运动员Megan Blunk在赛场上耀眼夺目，而他们无疑也是“疯子”成员之一。 他们都曾是社会默认的“失败者”、“残疾人”、“弱者”，而正是这些“疯狂的失败者”展现了人类生命的另一种昂扬的可能，给全世界耐克广告的观众以示范和启迪。 “疯狂”绝不是一个贬义词。 疯狂就是无所畏惧！ 因为无所畏惧，从一出生就没有双腿的男孩以赛亚·伯德，十岁披靡摔跤场，保持着27:12的战绩；因为无所畏惧，左手没有完全发育的沙奎尔·格里芬帮助橄榄球队获得全国冠军，成为西雅图海鹰队首发球员。 加缪说：“人是自由的，懦夫使自己成为懦夫，英雄把自己变成英雄！” 面对多元开放的当代社会，人们往往缺少了无畏的“疯狂”精神，所以许多人忙忙碌碌，终其一生，都不知道自己想要的，究竟是什么；还有一些人，常在梦想面前止步。 他们觉得自己做不到，因为他们看重自己的弱点，害怕劣势会无限放大，所以选择把缺陷隐藏，然而，那些缺陷就像不曾愈合的伤口，慢慢腐蚀了原本健康的人生。 而那些无所畏惧的人，他们的生命更加疯狂，也更加精彩。 纪德在《人间粮食》中写道：“我们的灵魂，如果说还有点价值，那也是因为比别的灵魂燃烧得更炽烈！” 无所畏惧地去寻找你想成为的那个人吧，找到以后，试着继续超越它！ 3.专心致志，不负此生 电影《霸王别姬》，戏班主关师傅说，霸王项羽乃盖世英雄，却命丧乌江，可见人难违天命。 关师傅告诉弟子，他之所以先说这折戏，是因为戏里头有一个做人做事的道理——人，要自个成全自个。 电影《霸王别姬》的主角是程蝶衣，取材于同名京剧名角梅兰芳。 虽然程蝶衣和梅兰芳分别表演着不同历史年代的爱情故事，但他们有一个共同点——对艺术的专注。他们在创造经典的同时，更展现了中国梨园行当对艺术的执着追求。 在戏外，梅兰芳的子女从来没见过父亲穿睡衣的样子，每天整整齐齐，连在家里也打领带。 纪录片《我们在岛屿写作：如歌的行板》讲述了这样一个故事：诗人痖弦1966年受邀参加爱荷华大学国际作家写作计划，他读遍图书馆藏，编写了中国新诗年表，收录在《中国新诗研究》中。 在爱荷华，他说，他第一次看见人家作家是什么样子： “打字机的声音整夜不停，真是工作着，艰苦的工作，对自己的要求那么严格。那种尊严，文学是唯一的标准，好像一生就是为了文学，没有第二件事情，那种气概，我们实在是深深地体验到了。” 这段话可以为专注做一个注解。 专注，是长久的热情。 木心23岁退还杭州教师的聘书，上莫干山。6年，读书、写作，写出20本书。他说他是听了福楼拜的话。 “如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活了。”（福楼拜） 温暖、稳定、安逸，是专注的敌人。 司马迁十三年著《史记》，李时珍二十七年编《本草》，赵李族寒，尽天下古文奇字，《金石录》方成，曹公褴裳傲骨，倾半生心酸悔悟，《红楼》未完…… 这样的故事散落在世界各地，那些值得尊敬的灵魂，有些已经离开了，有些仍在路上。 也许是下一个你，下一个我。总之，正如福楼拜所断言的，它不适合胆小的人。
庄子开篇《逍遥游》，气魄不俗。 他说大鹏鸟飞往南海时，蝉和小斑鸠纷纷跑出来笑话它：何必飞往九万里的高空呢？何必向往南海呢？我们有一片小树林就够了，我们只要找到今天的粮食就能生活。 庄子替大鹏鸟说：你们小虫小鸟懂什么！
“小知不及大知，小年不及大年。”（智慧低等的赶不上智慧高明的，短寿不如长寿。） 庄子和尼采一样，在人生的选择上，都希望人类可以不断超越世俗中的自己，从种种虚伪造作中破茧而出，奔向真实的自己。 一个人，他可以安于平凡，他也可以开创不凡。 一个人，他可以认可稳定，也可以挑战疯狂，还可以凝神内敛专注本心。 因为人生有千万种姿态，人生有无数种可能。 这样的三种人生摆在你面前，你选好了吗？
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