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祭郭嵩焘诞辰200周年 湖南湘阴人。道光二十七年(1847年)进士，咸丰四年(1854年)至咸丰六年(1856年)佐曾国藩幕。同治元年(1862年)，被授为苏松粮储道，旋迁两淮盐运使。同治二年(1863年)任广东巡抚，同治五年(1866年)罢官回籍，在长沙城南书院及思贤讲舍讲学。光绪元年(1875年)，经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，不久出任驻英公使，光绪四年(1878年)兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归。光绪十七年(1891年)病逝，终年73岁。他是中国史上第一位出国外交大臣。 题郭嵩焘三 于 试 其谓一题名字，二题封谥，三题自铭。适逢晚清重臣郭公诞辰200周年之际，重阅了其一生业绩，令人感佩不已。世之评论甚多，容予从小处发之笔端。 一题名字 见诸史册的，郭公有九个名字：龄儿、先杞、嵩焘、伯琛、筠仙、云仙、筠轩、玉池山农、玉池老人。 龄儿、先杞，应该是父母居三井头孩子出生地所取。郭公生于1818年湖南省的湘阴县城西。郭氏祖籍系吴越一支发脉。曾祖郭熊是湘阴的富商，且是贡生。祖父郭铨世继续祖业，经营田地、盐业和钱庄。其父郭家彪精通医术，矜贫恤独，经常施药乡里，深受嵩焘其名，亦有“寿”字内涵。家人常以“崧（焘）龄”呼唤，可见乡邻尊重。郭家世代既经商又读书，受儒家文化影响比较深，为孩子取名颇有讲究。为何取齡儿？内涵玄机。郭家祖人寿命都不过60左右。望儿长寿，仕进长远。郭公的老家虽在湘阴城西正街普田巷三井头，但已在长沙开有商铺，寻找了一个吉祥的街道，名“寿星街”；父子心中的勾画。郭公晚年赋诗中有“流传百代千龄后，定识人间有此人。”寓意精神长寿，千秋不朽。先杞之名是入学名，即家族排行名。先，取自“世家先立本，道德与文章”排行诗中。杞，本名枸杞，养生延寿药物（注意：父亲从医出身）。又有“杞人忧天”一说。据《左传》，鲁庄公七年(前687年)所言:某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。故经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。后世虽笑迂腐过分担心，然则忧天忧国，为读书人首要之则；不然读书人与俗夫何异？父辈的执着，潜移了儿子的执着。大凡皆有灵验。郭公慧眼超前通变，第一个写出《使西纪程》，求国家不可闭关自守，学习西洋技术，遭到保守派的铺天盖地谩骂、讽刺、打击，认为这样伟大的清朝，还怕英国、法国乎？简直杞人忧天。任凭诋毁，我行我素。先杞，国家在先，他担心的是国家的命运。只有曾国藩、李鸿章、曾纪泽读懂了他。今天，我们更认识了他的远见卓识。 嵩焘者，喻志也，当为居长沙父子同心而鸣。嵩，山上小山，极高，犹喜马拉雅山之珠穆朗玛峰。焘，由寿（年限很长）和四点火（光明）组合，寓意经久不熄灭的长明灯，照亮后来的路。从姓名学来看，知识丰富，中年得贵，光照远处，出国迹象。有表字伯琛，两相呼应。伯，老大、第一；琛，又谓贡宝，大贵。真正所谓要，出类拔萃，非同凡响。 郭公锐意求学。立志进取，饱读诗书，经世致用，不恭虚浮。他18岁考取秀才，22岁中举，29岁摘桂进士做官。封建士大夫趾高气扬，固步自封，而他不辍脚步，崇尚魏源“师夷长技以制夷”，学贯中西。 郭嵩焘一生著述颇丰，代表作有《郭嵩焘日记》、《养知书屋文集》、《养知书屋遗集》、《郭侍郎奏疏》、《礼记质疑》、《大学质疑》、《中庸质疑》、《使西纪程》等。纵观众多“质疑”，可看到他的研究洞彻，蔑视权贵，思维创新的精神一以贯之。在当时社会，其学问大有“一览众山小”的情势。 郭公有超人见识，提前走向世界。曾国藩欲递辞呈时，他力阻其行，晓以国难，助创湘军，兴办水师。左宗棠受挫之时，他给左打气，督促迎难而上，披挂上阵，始有新局。封建士大夫们热衷于天朝自大，盲目排外。他却要平等看洋人，反对呼“蛮夷”。既然洋人要侵华经商挡不住，我们就要开门了解西洋，学习成功的东西。特别是重任出使英、法钦差大臣后，一系列变格图存模式都是常人未曾企及的：与洋人打交道，以和为贵，谈判争胜，“战无了局”，中国的刀枪剑戟太落后。后果确实如此。学习洋人的工业技术，更重要的是改革政治体制，富国强兵。“其本在朝廷政教。”“君民兼主国权。”这一点，他是最早预见并提出的。郭公1859年上书“疏通夷情”，是说洋人对中国了如指掌，而“通市二百余年，交兵议宽款又二十余年，”国人却不知外情不懂外语，现在必须要办外语学堂，使“转相传习”。必须要使实学代替八股，以应对外交。他反对重农抑商，发展民族工业，名声好的商人可以做官。这些振聋发聩的高论，不亚于地震！天下哗然。 再看筠仙、云仙、筠轩诸名，都是自取号名。筠，青皮有节操的竹子。仙，神仙。轩，卿大夫之车，有高贵栏杆。总起来分析，暗示了其人个性很强，性格秉直，爱国远见，超脱一般，不会消失。 为什么又叫玉池山农、玉池老人呢？其意表示不忘耕读出身。他的老房子长沙寿星街，房子雅称玉池别墅，内有小塘；自取别号玉池山农、玉池老人。玉池从何提起？郭公祖父在普田巷经营盐业发财，郭公父亲重修新宅。因庭院内种有两株石榴树对着书斋，故名"面榴轩"；院内有个大水池，名“玉池”。从郭公有《九日邀同吴南屏、张子恒等登定王台、天心阁，归饮养知书屋》一诗，测知，三人乃步行游观，长沙城里的定王台、天心阁离家不远，邀请回来喝茶很方便。那么，养知书屋且在何处？今之开福区六堆子是也。虽已荡然无存，但书香隐隐未了。 二题封谥 1891年郭公寿终正寝，消息传来，李鸿章十分怀念，恻隐之心顿生，上书朝廷求封赐谥号。按功绩，清朝第一使臣，开放眼光，无私朝廷，应予追封。圣旨下来却是:“郭嵩焘出使西洋，所著书籍，颇滋物议，所请著不准行。” “不准”的主要原因是，他写的书籍产生了普天下的指责。什么书？主在《使西纪程》。指责他的是些什么人呢？闭关锁国的上层官僚以及不明真相的莽夫“东亚病夫”，有鲁迅所指的“看客”。于是乎，真正焦虑国家前途命运的人，却受到不公正的待遇。是皇帝畏惧“舆论杀人”吗？是朝廷不知其人的良苦用心吗？ 当初公使出洋是热行的，去职回来是冷走的。船到汉口，老友李瀚章要他“先期回京不待假满”。他知道，这是恭亲王和李鸿章的意思，要朝廷给他一个官职，不能冷下了。他脑子里打了几个圈圈。 记得遗老遗少们老早就攻击他的洋务策略，立功不讨好；又考虑年已花甲，一身病，怎么还能远涉重洋？但两太后几次招见，非他莫属，无人顶替。慈禧太后还给一颗定心丸：你只一味替国家办事，不要管别人瞎说，横直皇上总知道你的心事。什么心事？外交应与英人和谈，和为贵。打架不是英法对手。他得了尚方宝剑，抱病出使，办成了不少的事，稳定了局势，而皇上太后不认账了，以《使西纪程》满朝非议卖国撤职。 只为超前认识。一、郭认为，不可小瞧洋人，他们也有两千年的文明历史。我们现在落后了，不如他们。表现出强烈的国际参与意识。——清朝坐大，蒙昧不知天外有天。这还得了，如同炸了锅，上下沸腾，不被认可。 二、郭批评因循守旧，要学英国政教制度，“法度严明，仁义兼主，富强未艾，寰海归心。”——只有我天朝才是文明古国，大骂郭对天朝有二心，汉奸。三、郭认为身在他国，应当尊重礼节获得好感，学习长处以为国用。游甲敦炮台，接受披了一下洋人衣；巴西国王入会，大家起立他也随之站起；在白金汉宫听音乐有音乐单，他也同洋人一样阅看。——这便成了他投降卖国的罪名。随吏刘锡鸿告阴状，必欲置之死地。从未见过大场的满清官员们，拿起芝麻当西瓜，大加挞伐。四、他提出，绝不能以为日本弹丸之国，经济和野心发展很快。果然，郭死后三年，甲午战争爆发，中国惨败。他说，“三代以前，独中国有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来，中国教化日益微灭，而政教风俗，则不及各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。”五.锋芒毕露。郭嵩焘痛斥士大夫"惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾;必使覆国亡家，以快其议论而为名高"，呼吁国人要摒弃传统的"夷夏之辨“，引起公愤。 他的远见卓识，作为井底之蛙的腐儒昏官是觉察不到的，统治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以，他痛彻悟到与其共事，不如回归故里。 三题自铭 郭公前前后后所著书籍共有四十多卷。在那个时候军务洋务忙碌，用毛笔撰写，著作等身，实在是鳞毛凤角。没有封谥，也有自铭，这些诗书典册，可谓千秋永存，非帝王空空封谥可比。。 本节略从他个人诗联中，管窥他的自我评估：自信、远见和执着。 其一：“面榴轩”宅院中，祠堂楹联—— 文章千古事 忠孝一生心 联语既是对郭家的总结，也是对对子孙的训辞。要读书深造，要尽忠尽孝。从郭公留下的绝笔《枕上作七首》，其一曰：“三人同瘦命偏长，共道吾家兄弟强。儿辈尚能规进取，莫忘先世有书香。”证明郭公站得高看得远，“吾人行事，必具有天下一家、万物一体之心，乃能于事有济。文章气节不纳之道义，皆是浮动之气。”他的洋务观点，天下一家、万物一体，纳之道义，是为急切拯救摇摇欲坠的满清王朝，忠心耿耿，哪里投降卖国？曾纪泽当慈禧太后面，很替郭嵩焘抱不平。这一点，太后心知肚明，尽管满朝口诛笔伐问罪，还是算了，随他去吧。 其二: 对联自题—— 无补清时，终老书丛原宿志； 其三：光绪十四年三月十日夜赋诗—— 成仁取义生平志，老死柴门亦数然。 岂分三医连四表，竟愁一药送余年。 惭无身后完存稿，尽有人间未了缘。 家国友朋多负负，来生犬马志犹坚。 此诗重点体现“志犹坚”。首联即开宗明义，生平志向以正义为最，即使罢官老死或被杀，折磨多次，本性不移。颈联诉述多病之躯，一边吃药，一边写奏表。愁的是药送终年，而不是表得落妥。曾记得曾经泽讨还伊犁与俄交涉前，他上表献策六条。第一条就是应听从左宗棠的意见。朝廷认为可备考，密嘱李鸿章将表折内容转给曾经泽。他多次上书要求禁烟，在长沙开设禁烟会。颔联是说，我惭愧拟定存稿未付梓，洋务愿望不能付之实施。主讲思贤讲舍，并立王船山祠，授徒讲学。尾联遗憾对家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜负，表达来世就是变成犬马效劳，也会不变初衷，意志更加坚定。这可以说是湖南人的“霸得蛮”的一块金字招牌！ 其四：临终前两年的《戏书小像》吟—— 傲慢疏慵不失真，尽留老态待传神。 流传百代千龄后，定识人间有此人。 世人欲杀定位才，迂拙频遭反噬来。 学问半通官半显，一生怀抱几曾开。 此诗表达重在对身后的自信。首联是自我画像，确实如此，栩栩如生，毫不掩饰，光明磊落。颈联自信，让时间说话，有如“西门豹治鄴”：千百年后，令子孙思我言。我这个人是不会消失的。颔联回顾所受之冤屈，诬蔑毁谤，纷至沓来，甚至要他坐牢 ，要杀人。 “谤毁遍天下，而吾心泰然，自谓考之三王而不谬，俟诸百世圣人而不惑，于悠悠之毁誉何有哉！”尾联有自谦“学问半通”，有自白“官半显”。他1860年辞职还乡两年，著书不辍。1862年再度出山。1866年广东巡抚任上被弹劾，回家讲学。1875年又启用入总理衙门。国难当头，又任出国公使第一人。1879年罢官海外，回来写回忆录，宣传洋务。所以是“一生怀抱几曾开”，不屈不挠筠仙在。 中国遣使，始於光绪初。嵩焘首膺其选，论交涉独具远识。 李鸿章认为，当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙为最。 |
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