在行医的过程中，有一个原则是我一直谨守的，是我老师邱茂良教授的教诲。邱老经常跟我们这么说，我们是搞针灸的，能用针解决的问题就不要用药，能用中药解决的就不要用西药。那手术，更是能不用尽量不用，这是最后的选择，当然要是突然有个车祸，那该手术也得去手术。
所以这些年还是使用针灸比较多，在行医的过程中也摸索了很多方法、技术。以前上大学的时候读《内经》根本就不理解，临床以后再读，有些东西也是恍然大悟，让人觉得古人太伟大了，不能不佩服。
就像针刺，我的体会、理解，应该分为三个层次的境界。第一个是调形，第二个是调气，第三个是调神。其实《内经》里都有这些说法，但是没有人系统地总结、概括这几个层次的关系，还有具体的操作方法。说起来挺好说，就几个字，可怎么做呀？形、气和神，这三个方面是不同的层次的。
形就是我们这个形体，physical，是我们能看到的，也就是结构。结构的问题通常在痛症里表现得比较明显，凡是疼痛，多半是结构有问题，有的我们看不见，有的是用“筋错槽，骨错缝”来描述。
如何这类疼痛呢？我们通过针刺调这个形，把肌肉的张力释放了。其实它原理是这样，肌肉张力一大，肌肉就会缩短，变粗，紧接着就会拉着关节一起移位，有变位以后，再活动就会痛。那么如果把这个肌肉的张力释放了，肌肉就变软了，恢复长度，被牵拉的骨骼也会回位，疼痛也消失的同时，功能也就恢复了。（具体病例请观看本期视频内容）
但调形，其实是一个初级的工作。所以《内经》说“粗守形，上守神”。包括“动筋针法”也是调形的。那么再上升一个境界，那就是调气，气就是十二经脉里面运行的能量。
那么这个气的运行是不是稳定，是不是均匀，是不是按时间来走形，决定了人体功能的正常与否。调气，就是通过某些作用点、穴位的刺激，可以改变这个气的流向、气的大小、气的强度、气的频率等等，让人通过气的顺畅运行，达到能量的平衡状态。这个状态其实也能够间接地调形，这就是境界不同。
那么再上升一个境界，叫调神。神，其实它就是人的精神活动，和人的意识思维的表现。神，是一个总的一个司令部，它可以指挥气，也可以指挥形。但我的感觉，形和神之间的沟通，是靠气，气就像一个桥梁，连接了形和神。
那么针灸可以调形，可以调气，也可以调神。比如说，对形的调整比较注重手法，我们用的各种手法都是比较重一点的。对气的调整，也有手法，但是比较轻浅，不像调形那么重拙。轻浅甚至没有针感，只是激发这个精气，无痛，但也是非常有效的，只要把气调好了，带动的神和形都会改变。现代人精神紧张，压力大，我们调气以后，他放松了，甚至思维敏捷了，记忆力增强。
再一个境界，调神，其实《黄帝内经》里都有涉及，我们没有去发掘，甚至把它当做糟粕给废除了，排斥了，我觉得这是一件很可惜的事情。按照《内经》古书里的做法，如果能直接改变神，那无论是气还是形，可能就都无所谓了。
但能到这个境界的医生，其实不多。这个境界，已经不一定你非得把这个针刺进皮肤，穿透某一个穴位了，可能你手上拿针，可以你不拿针，你都可以做到有疗效了。这个我目前也还在摸索，还在实践，还没能拿出来成型的，能够实现理论和实践一体化的成果。
但在尝试的过程中，发现确实是有疗效的，但这个疗效不是说每个人都有，都那么可控，那么能重复，所以暂时还不敢拿出来。我拿出来的东西，一定是经得起推敲，经得起重复，我做有效，你做，他做都有效，到这种程度，我就可以拿出来跟大家分享了。（完）
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