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（摄影：老严） 大学中庸，若明镜能反照我身。谨而行之，方知其难矣。真可谓“如琢如磨”，多有过，偶有得，辄而录之，以劝同道。 修行，修正行为。修行必要修性。如何修性？《中庸》和《大学》给出了相同的答案——“诚”。何谓诚？《大学》谓“毋自欺也”“君子慎独”，《中庸》谓“择善而固执之”。 慎独一事尤难矣！独处之时，不免心思驰骋，行为放浪。或找借口，图安逸。是谓不能固执以持久，是谓自欺。每每捶膺而悔之，知而再犯，是谓二过。孔子曰：人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。而我实不能期日守也。也终于明白孔老夫子为何如此喜爱颜回了，颜回能“不二过”，能“择乎中庸，得一善则拳拳服膺而弗失之矣。”实为贤者！ 大概慎独之难，源于无畏。中庸载“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也”。《论语》有“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。《太上感应篇》谓有天地有司过之神，头上有北斗神君，身中有三尸神录人善恶功过 夺人纪算。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思。皆是叫人生畏向善。畏并非畏惧，而是敬重。正如我们敬重父母，长辈一般。亦如中庸所说“言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？”。 |
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