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八卦为 乾、坤、震、巽[xùn]、坎、离、艮[gèn]、兑[duì]。 “卦”是天地间的现象；“八卦”是天地间的八种现象，这八种现象构成天地万物，世间万物皆归类其中。 孔子在《周易·易传·说卦传》中对这八种天地自然现象做了说明： 第七章“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。” 第八章“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉[zhì]，艮为狗，兑为羊。” 第十一章“乾为天；坤为地；震为雷；巽为风、为木；坎为水、为月；离为火、为日、为电；艮为山；兑为泽。” 下面来看八卦这八个字原本的意涵：（PS:前文介绍过 汉字演化的过程；越接近甲骨文，越保留有原始造字的本意。） 乾为天：乾为天、为阳、为健（健：“强、刚”之意），这个基本上有共识，不做解释（《周易·易传·象传》“天行健，君子以自强不息”）。 动物属性：乾为马；马致阳致健，一、马是一种竞争意识非常强的动物，越烈悍的马越爱争先，竞争奔跑起来根本就不知道累，以及累了该慢下来，会一直奔跑，最后极可能血管爆裂，劳累而死，所以才会有跑死马的现象；二、马具有强烈的忧患意识，时刻准备着奔跑、竞争；马站着打瞌睡、睡觉， 马除了生病或死亡之外，很少会躺下来；而在环境安全时如果要舒舒服服睡一觉，才会横躺下来睡。三、马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”又称“马时”，合称“午马”。上午11时至下午1时(午时)，中午太阳至顶，达到致高点，阳气达到极点。马致阳致健，故乾为马。 综上：乾为天、为阳、为健、为马 坤为地：坤为地、为阴、为顺（顺：“柔、服从、顺从”之意），这个基本上也有共识，不做解释（《周易·易传·象传》“地势坤，君子以厚德载物”）。 动物属性：坤为牛； 牛性情温顺、任劳任怨，从古至今，人与牛的关系都相当密切。农业社会在田里拉犁、翻土，不畏艰苦，一步一脚印地埋头苦干，。现今社会牛则提供牛奶来喂养我们，同样任劳任怨。牛具有大地的属性，大地孕育万物，牛则耕地及提供牛奶喂养人类，牛性情温顺，为顺。牛为地为顺，故坤为牛。 综上：坤为地、为阴、为顺、为牛 动物属性：震为龙（龙翱九天，雷电相随）。 综上：震为雷、为动、为龙 巽为风：一、可以理解为：巽：本义为向上天祭祀的贡品；借贡品以通神。风 通 凤；凤 本义：祭师借以通神用的神鸟；巽和凤都是用来“通神”，巽和凤作用相同，所以巽为风（通“凤”）； 二、可以理解为：风 本义：使鸟类得以飞翔和上升的气流；巽为贡品；“风”可使“巽”上升至天，以献给上帝，得以通神。所以巽为风。八卦代表的是天地间的八种自然现象，因此第二种应该更合适些。巽为风、为木、为入（入：“巽”贡品进入上天之意；木：有向上生长之意，也可理解为可使“巽”进入上天）； 动物属性：巽为鸡（鸡为祭品，古今上供祭祀，鸡都是必备）。 综上：巽为风、为木、为入、为鸡 PS:商朝时期信奉“上帝”（信仰为“一元多神”，“一元”指上帝，上帝统领众神），商朝是政教合一的朝代，君王是最大的祭祀，商王称为“下帝”或“天子”，商王死后上天变为“上帝”，所以商朝时期“上帝”为商王的历代先祖。商 时期流行“活人祭祀”，商人认为上帝及众神喜食人，人祭的主要目的是为了取悦祖先和神灵。 商人不论大小事都要占卜，占卜就需要祭祀，祭祀便需要活人，以便取悦祖先和神灵，给予启示，决定占卜之事是否需要进行；所以商人几乎天天祭祀，故商朝才留下数以万计的甲骨卜辞。（现已发现的文字最早出现在商朝，便是甲骨文）。 坎 的两种写法可理解为坎有两重意境：小坎为小陷，小险之意，小的危险；大坎为大陷，大险之意，大的危险；这是坎的两重意境。 水，物体或人进入则陷入水（就像陷入土坑）；水浅或水小 陷入则小陷，小险，甚至没有危险；水深或水大 而陷入则大陷，有大的危险，水深或水大为大陷，大险。 坎与水都有两重意境且性质相同，因此坎为水、为陷、为险； 月表示夜晚、黑夜；先秦时期，野外有许多未知的事物，未知的地方，且野兽横行；人们夜晚一般不会走出聚居的城市或村落；夜晚户外大小危险都有；大小陷，大小险都有；因此坎为月、为陷、为险、 故 坎为水、为月、为陷、为险（PS: 阻碍前进的陷坑叫“坎”；阻碍前进的高耸土埂叫“坷”）。 动物属性：坎为豕[shǐ]（豕 本义 猪，通指：家猪和野猪）。猪是人类最早的捕猎对象和家饲的动物之一。猪性喜挖坑，喜欢在坑内休息睡觉。家猪喜欢在水和泥混合的泥沼内嬉戏；野猪喜欢居住在离水近的地方。家猪性情温顺，小险；野猪性情凶猛，大险。故坎为豕（PS:家养公猪不骟[shàn]（骟：阉割）的话，发情期内性情暴躁，好斗，凶狠）。综上：坎为水、为月、为陷、为险、为豕 综上所述：乾为天、为阳、为健、为马；坤为地、为阴、为顺、为牛；震为雷、为动、为龙；巽为风、为木、为入、为鸡；坎为水、为月、为陷、为险、为豕。 下节：
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