| 共 28 篇文章 |
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《周易》由周公旦所作，故《周易》反映的是周公所处时代的社会制度、社会现象，反映的是周公的所知所学、所思、所想，反映的是周公的思想。要了解周公其人，了解周公所处时代的社会制度、社会现象，了解周公的所知所学、所思、所想，我们需要准备《尚书》、《周礼》、《诗经》、《甲骨文字典》。周有德而天佑之，天命归周。《尚书·周书... 阅149 转2 评0 公众公开 19-04-26 17:27 |
指的是在六爻卦中，上下卦（主卦和客卦）爻对应的呼应关系。“中”：指的是在六爻卦中，下卦（主卦）的“二爻”和上卦（客卦）的“五爻”，因为在中间，故称为“中”或“得中”。“观”卦：卦中“九五”居上卦之“中”，“六二”居下卦之“中”，象征君臣各居其位，恪守中正之道。“临”卦：卦中“九二”居下卦之“中”，为“刚中”，为君临天... 阅1366 转6 评0 公众公开 19-04-22 22:45 |
“梅花易数”之“时间起卦、数字起卦、方位起卦”法详解。时间起卦、数字起卦、方位起卦、测字起卦、声音起卦等等，都属于梅花易数起卦法。此法是以''''''''八卦万物属性为上卦，以“后天八卦”方位为下卦'''''''',即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦... 阅342 转0 评0 公众公开 19-04-22 10:25 |
八卦: 乾、坤、震、巽、坎 为什么代表这些自然现象、动物和运动状态?动物属性：巽为鸡（鸡为祭品，古今上供祭祀，鸡都是必备）。PS:商朝时期信奉“上帝”（信仰为“一元多神”，“一元”指上帝，上帝统领众神），商朝是政教合一的朝代，君王是最大的祭祀，商王称为“下帝”或“天子”，商王死后上天变为“上帝”，所以商朝时期“上帝”为商王的... 阅3004 转34 评0 公众公开 19-04-20 11:32 |
“纳甲筮法”定八宫、六亲、六神、伏神、 用神、五行旺相休囚死、月建、日建、月破、日破等。将两个单卦组合在一起，就成了六个卦爻组成的卦，称之为复卦也称别卦。复卦又分上卦和下卦，也称外卦和内卦。其方法是以此卦所属的本宫卦中查寻，八纯卦六亲俱全，看所需要的六亲是在本宫首卦的哪一爻上，就在此卦那个爻的左边写上，而这个从首卦查找... 阅2084 转29 评0 公众公开 19-04-20 07:39 |
梅花易数、金钱卦的解卦、断卦方法。前面分别介绍了“揲蓍法、金钱卦、梅花易数”三大类的起卦方法，起完卦后便需要进行解卦、断卦。2、体卦、用卦的五行生克：梅花易数占卜会运用体卦、用卦的五行生克关系。基本原则“用卦生体卦为吉；用卦、体卦五行相同为吉；体卦生用卦则不利；用卦克体卦则不利。”3、交互卦分析：交互卦不分体卦、用卦，... 阅2 转1 评0 公众公开 19-04-18 07:56 |
《易经》的问卜用语——吉、凶、悔、吝 等。《周易·易经》卦辞、爻辞对吉凶下的断语可分为九个等次，按吉凶顺序依次为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。《周易·易经·系辞·上》第二章：“圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；“是故吉凶者，失得之象也；吉凶者，言乎其失得也... 阅99 转1 评0 公众公开 19-04-18 00:23 |
卦六，天水讼：乾上坎下；《周礼··地官·封人/均人》：“任农以耕事，贡九谷；任圃以树事，贡草木；任工以饬材事，贡器物；任商以市事，贡货贿；任牧以畜事，贡鸟兽；任嫔以女事，贡布帛；任衡以山事，贡其物；任虞以泽事，贡其物；凡无职者出夫布。凡庶民不畜者，祭无牲；不耕者，祭无盛；不树者，无椁；不蚕者，不帛；不绩者，... 阅246 转3 评0 公众公开 19-04-17 16:46 |
女子贞，不字：女子贞正守礼，不嫁。贞：正、贞正；但女方家为贞正守礼之家，故不许嫁“女子贞，不字”；西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪，由此，周公制定“婚义七礼”用以明德新民，此爻讲的是婚媾之礼推行之初困难，众人并不遵守，渐渐的开始有人遵礼后，不遵礼之人便婚媾艰难，直到不遵礼之人也遵礼后才婚媾通顺，此时天下皆遵礼守礼... 阅437 转1 评0 公众公开 19-04-16 19:25 |
人如果被东西覆盖起来，进而看不到事物的真相，代表此人没有见识、无知，那么就是蒙昧无知，此为就是蒙卦的卦义。卦序上“蒙”是继屯卦而来，蒙为「启蒙」的蒙，表示天地初开之后的草昧状态，在人则比喻小孩幼稚而不懂事、无知的阶段，在政为民智未开，在事则象征荒芜而有待开发与治理。释义：“蒙”为蒙昧、无知，不知所措，不知如何行事，故... 阅483 转2 评0 公众公开 19-04-16 17:06 |
