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光阴荏苒，岁月如梭，年少时的豪言壮志依然在心中激荡。特将2010年大三所写——第一篇，也是至今唯一一篇“钻研”类文章再次重温，以此激励自己，不忘初心，继续前行。 “近来，发现自己养成了个坏毛病：看书也好，看电视也好，总是容易带着自己的主观感情进去，出来时，脑子里就载满了对所看内容的想法。这也就算了，可偏偏没本事把感想道个清楚，却总是欲写之而后快。 没办法，只好挤牙膏了，慢慢挤着吧，完了，心中才就畅快了。否则，睡前饭后，课前课后，总是充斥着一股洪流，对脑子来讲，也是种折磨。 这种折磨是上个星期四开始的，源于《左传》的《晋公子重耳之亡》篇。 公子（古代称诸侯之庶子，以别于世子）重耳，何许人也？乃赫赫有名的春秋五霸之一——晋文公。晋文公在国内整顿内政，实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，任用赵衰、狐偃等能人，发展农业、手工业，加强军队，使晋国国力大增，出现了“政平民阜，财用不匮”的局面；后来又因平定周室内乱，接襄王复位，获得了“尊王”美名；公元前632年，城濮之战中，晋军大败楚军，旋于践土（今河南荥阳东北），会集诸侯，并邀周天子参加，成为霸主。 遍观历史，历史具有惊人的相似性，凡是能有大成就的人，其命运似乎都逃脱不了孟子的那句话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，这“天”大概就是成就功绩的客观条件了。在晋文公未成为晋侯前，他也接受了“天”的考验，他也有着齐桓公——公子小白的遭遇，在外流亡过，而且流亡了19年。而《公子重耳之亡》就是讲述这段历史的。 据《左传.僖公四年》，晋献公（重耳之父）听信骊姬谗言，要立骊姬之子奚齐为太子，逼迫太子申生自杀。晋献公又派军队伐重耳于蒲城，蒲城人欲战，重耳不许，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”未想他顾及父子之情，可父亲依然不放过他，晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走。可见这红颜祸水的源头实在太久，商纣王“淹没”于苏妲己，而春秋了，祸水依然滥流着，流到战国，又出了个郑袖，楚怀王内惑于郑袖，终至“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。” 话又说回来，受害于骊姬之祸水，于是，重耳在公元前656年，时年虚岁42岁，开始了流亡之路。 因为母亲是戎族，他决定往狄族人的地方逃跑。跟随他出逃的有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子等大臣。我想，这些大臣之所以愿意跟着他流亡，定是因为重耳有不凡的治世之能，否则，以那些贤臣的思维决断力断不会作此决定。狄国毕竟是外祖父的地方，狄国人攻打咎如的时候，俘获了这个部落的两个姑娘，叔隗和季隗，就把她俩送给晋公子重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生下伯俦和叔刘，把叔隗嫁给了赵衰，生了赵盾。 其间，前651年，晋献公逝世，荀息当国相，骊姬立他儿子奚齐为国君，里克杀了骊姬和奚齐，荀息自杀，里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢。前650年，重耳的弟弟夷吾登君主宝座，是为晋惠公。 晋惠公为了巩固自己的统治地位，在春秋便上演了一幕“煮豆燃豆箕”。前644年，晋惠公派勃鞮第二次追杀重耳。为了不让狄国受累，在狄国居住了12年的重耳，决定不能在狄国多留。他听说齐桓公的宰相管仲去世了，决定去齐国给齐桓公效劳。离开狄国时，重耳对季隗说：“等待我二十五年，如果我不回来你再改嫁吧。”季隗回答道：“我已经二十五岁了，再等二十五年后改嫁，就该进棺材了，让我等着你吧。”季隗对丈夫的忠心耿耿由此可见一斑。 不过，我总觉的重耳有点不厚道，有点私心。如果他真心想季隗好，为何要许诺25年为期？一个5年已足矣。那样季隗也才30岁，也有选择余地。那时的重耳，可能心里也没底，不能预测自己多久能回晋国完成大业，但又舍不得季隗和两个儿子，只好说了个25年。女人韶华易逝，就像春花等不到夏季，待到50岁，也真如季隗所言，行将就木了，还有什么可想得呢？一个25年足以把一个女子给捆死。 他们只好继续饥肠辘辘的上路了，待途经五鹿，重耳向乡下人讨碗饭吃，乡下人却给了他们土块。堂堂公子乞食于野人已经够引以为耻了，还受如此之辱，重耳大怒，想要用鞭子抽打那个人。狐偃（重耳舅父）劝他说：“天赐也。”似意为这是上天要赐你土地啊，你将成为社稷之主啊。闻此，重耳旋即磕头致谢，收下土块，把土块装在车上带走了。这时的重耳还是不够冷静的，喜形于色，若要为仁君，还需锻炼。 待终于到了齐国，春秋五霸之一的齐桓公送了他20乘马车（一乘为4匹马），并许配了宗族之女齐姜给重耳。重耳沉迷于齐国的安逸生活，不思进取，不想离开齐国，放弃了恢复君位的愿望。他的随行大臣可急了，公子重耳不为君，我们何以建功立业，一展抱负？ 前639年，赵衰、狐偃有一天在一棵桑树下商量如何离开齐国，一个女奴在桑树上听到他们的对话，回宫以后偷偷的告诉了重耳的妻子齐姜。齐姜因为害怕女奴泄露秘密，不但没有给她奖赏，而且马上把她给杀了。齐姜还劝告重耳赶快离开齐国，对公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子却曰：“无之。”姜曰：“行也。怀与安，实败名。”是啊，生于忧患死于安乐，怀恋享乐和安于现状，是足可以摧毁一个人的名声的。但是重耳还是不肯。为此，齐姜和赵衰等人定下计谋，将重耳灌醉了，抬到马车上离开齐国国都临辎。待重耳醒来的时候已经太晚了，他感到非常愤怒，拿了枪追杀狐偃，不过幸亏没有成功。 由上不难看出，齐姜也算是位奇女子。他不仅对丈夫忠心耿耿，知书识礼，又能以理性看待问题，深名大义，深具政治家素养。试想，如若，齐桓公给重耳娶的是另外一个女子， 只恋和丈夫朝朝暮暮，那么或许历史就要改写了吧？娶妻若齐姜，福矣，无憾矣！ 离开齐国后，重耳到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨连在一起，想要趁他裸体的时候看看。待有一次重耳洗澡时，曹共公竟走到身边观看重耳的骈胁。看到这一段，我不禁发笑，曹共公此举足可贻笑大方也！一国之君，有何有理由做出如此大伤大雅之事？是该原谅共公的孩子心性，有充分的天真好奇心，因此此举并非有意？还是我以小人之心度君子之腹，世态炎凉啊，共公是有意羞辱这个逃难的落魄公子重耳？亦或是共公惧于晋惠公的责难？ 幸而虽然曹国是小国，国君如此糊涂，但有眼能识泰山之人还是有的。曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”这个妇人好生厉害，比曹共公的眼神好，看的远！她见重耳的随从人员，都能够担负辅佐国君的大任；能想到如果用他们做国家的大臣，晋公子重耳一定能返回他们晋国为君；而回晋做了国君之后，一定能在诸侯中称霸；在诸侯当中称霸，就要讨伐对他无礼的国家，曹国恐怕就是第一个。因此劝说自己的丈夫要对重耳采取和其他人不同的待客之道。僖负羁听了妻子的话，派人给重耳送去一盘晚餐，里面藏了一块壁玉。公子重耳接受了晚餐而退回了墨玉。个人觉得，从这点，或多或少可以看出，重耳也不是贪得无厌之人。得人好处知道适可而止。若是搜人利益，似豺狼贪得无厌，直刮得你一干二净，便也是个暴君了，何以得人心，何以称霸？ 还有一点，书上并未写重耳受曹共公之辱后，像乡人给之土块时当即大怒，我在想，是重耳的修为进了一层，能屈能伸，还是惧于曹共公的权势与那乡人不可相提并论？不管怎样，曹国是不能待的，得离开此地。 而后，前638年，在楚国打败宋襄公军队不久以后，重耳到了宋国。虽然那时的宋国刚刚经历战败之苦，但宋襄公还是款待了他，并送了他二十辆马车。 再后来，他们来到了郑国，郑文公也没有以礼相待。可是不同于曹共公的是，郑文公有贤臣进谏，他却不听其言。这位贤臣就是郑国大夫叔詹。他劝谏文公说：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同济，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？” 这段谏言里，叔詹给了如下礼遇重耳的理由： 其一：同姓的男女结婚，他们生的孩子不会旺盛，晋公子重耳，父母都姓姬，而他却一直活到今天;（似乎在用近亲不能婚配的科学理论支撑） 其二：晋公子遭遇流亡在外的灾难，上天却还是不让晋国安定下来，大概是上天正替重耳开辟一条路，使他有机会回去做国君，让他回国收获民心安定国局； 其三：晋公子有狐偃、赵衰、贾佗三个足以胜过一般人的贤士跟随他; 其四：晋国和郑国是同等地位的国家，晋国的公子路过郑国，郑国本来就应好好地接待。何况晋公子重耳又是上天所赞助的人呢？ 但怎奈何郑文公就是不听良言呢？这让我想到三国里袁绍。曹操亲率20万大军围攻刘备于徐州之际，刘备派糜芳请袁绍的参军许攸劝说袁绍出兵相助。许攸知道，此时许昌定然空虚，若挥师而去定可荡平许昌，这样不仅让曹操失去了根据地，还可以顺势迎取汉献帝，自此，便可挟天子以令诸侯。但是，袁绍因为那时小儿患病，一心担忧稚子病情，硬是听不进去，还打了许攸20杖。而待袁绍醒过来了发兵征讨曹操时，曹操已夺下徐州回许昌了。于是，大好时机就这么溜走了！可见，贤臣也须贤君方能施展其才智啊！悲哉，悲哉！ 待重耳一行继续向南，来到了楚国，楚成王设宴款待了他。并问道：“公子若反晋国，则何以报不谷？”但此时的重耳也算经历了大风大浪，内敛成熟了不少，他心里知道楚王想要晋国的土地，但不露声色，不卑不亢，对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”楚王不甘心的追问：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属橐鞬，以与君周旋。” 见重耳如此自傲，楚大夫子玉请求成王杀了重耳。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。” 不得不承认，楚成王也算是位有远见卓识的明君。按现在的话说，他能准确预见出重耳是只潜力股。理由如下：晋公子重耳志向远大而不放纵自己，说话文雅而又有礼貌；他的随从态度庄重并且待人宽厚，忠诚并且能勤奋效力于重耳；现在晋国国君晋惠公众叛亲离，不得人心，国外的诸侯和国内的臣民都憎恨他。有鉴于此，楚成王没必要和重耳过不去，于是不仅不杀他，还将他送到了秦国。 作为春秋五霸之一的秦穆公，慧眼识英，也热情的款待了重耳。秦穆公送给重耳五名女子做姬妾，秦穆公的女儿怀赢也在其中。怀嬴之所以称怀嬴，是因为其时，晋惠公之子子圉在秦国为人质时，秦穆公将女儿嬴嫁给子圉为妻。后来，晋惠公逝世后，子圉逃回晋国，是为晋怀公。当时，子圉要怀嬴和自己一起离开，但怀嬴说：“你自己走吧，我不会向父亲揭发你的。但我也不会随你回晋国。我是秦国的公主，我要留在秦国。”这样，怀嬴既不背叛丈夫，也不得罪父亲。而现在，怀嬴竟成了重耳之妻，曾经的侄媳妇，现在的妻子，重耳心里多少有点芥蒂吧。 有一次，怀赢捧着盛水的器具，给重耳浇水洗手，重耳洗完了，就挥手让怀赢离开，水甩在了怀嬴身上。怀赢生气地说：“秦、晋匹也，何以卑我！”重耳怕秦穆公知道后生气，以免节外生枝，连忙脱去上衣，拘囚自己表示谢罪。 在这里，怀嬴之举实在令人叹服。要知道，在封建的春秋时代，妇女的地位是极其低下的，而传统以来的妇女也是忍受屈辱的。所以她才任由父亲将自己给人，而在子圉回晋国时，又不能违背自己的父亲，随丈夫离开。所以，我真的叹服她的举动。这并不是表面上看起来的小女子的无理取闹，撒泼；而是敢于追求人格独立、争取自身地位的不凡举动。她意识到秦国与晋国地位的平等，由这种国家间的平等上升为人格的平等。所以，她能够在受屈辱的时候理直气壮地维护自身人格，争取自身地位。 重耳在秦国得到了秦穆公的赏识。终于，前636年秦穆公派兵护送晋公子重耳回国。到了黄河边上，狐偃拿了一块宝玉献给公子重耳，并说：“我牵马执缰服侍您走遍了天下各国，一路上得罪您的地方太多了。连我自己尚且知道有罪，何况您呢？让我从此走开，到别国去吧。”公子重耳说：“我要是不同舅舅一条心，就请白水作证！”说着把那块宝玉扔到了河里，以示求河神作证。随行的人员见重耳很能明事理，度量也不小，似吃下了一颗定心丸。安心渡河了。 重耳在秦军的护送下过了黄河进人晋国国境，接着围困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。同年二月，初四日，晋怀公的部队驻扎在庐柳，秦穆公派遣公子絷到晋国部队劝说他们退兵。晋军后退，驻扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晋两国的大夫在郇城签订盟约。十二日，重耳接管了晋国军队。十六日，重耳进人曲沃城。十七日，重耳到祖父武公的宗庙朝拜，成为晋侯。十八日，重耳派人到高梁杀死了晋怀公。 重耳即位后，侍奉晋惠公的旧臣吕省和郄芮害怕遭到晋文公的迫害，所以想谋杀他。他们计划放火烧他的宫室。勃鞮听到了他们的阴谋，想预告晋文公，但是文公拒绝让他觐见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我陪同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？那只袖口还在。你就走吧！” 未想勃鞮对曰：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。如果还没有懂，又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。至于他是蒲人，还是狄人，关我什么事？现在君王即位，就会没有蒲、狄那样的事件吗？齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，君王如果改变桓公的做法，又何必辱蒙君王下驱逐的命令？走的人很多，岂只受刑的小臣我一人？”重耳听了这一席话，随即接见了勃鞮。他把即将发生的灾难报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。三月的最后一天，文公宫室被烧。瑕甥、卻芮没有捉到文公，于是跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河而杀了他们。而后，晋文公迎接夫人怀嬴回国。秦穆公还赠送给晋国卫士三千人，都是一些得力的臣仆。 由上面这件事可看出，重耳的心胸也够宽阔了，能够听进有理之言，及时反省自己的言行，这是明君的特征之一。还有一件事也折射了他的这一品质。当初，重耳有个侍臣名叫头须，是专门管理财物的。当重耳在国外的时候，头须偷盗了财物潜逃，把这些财物都用来设法让晋文公回国。没有成功，只好留在国内。等到晋文公回来，头须请求进见。晋文公推托说正在洗头。头须对仆人说：“洗头的时候心就倒过来，心倒了意图就反过来，无怪我不能被接见了。留在国内的人是国家的守卫者，跟随在外的是背着马笼头马缰绳的仆人，这也都是可以的，何必要怪罪留在国内的人？身为国君而仇视普通人，害怕的人就多了。”仆人把这些话告诉晋文公，晋文公立即接见了他。头须，一个小小的侍臣，能有如此言辞和见地，不得不让我佩服，和勃鞮一样，此乃能人也！ 现在，重耳是晋侯了，狄人把季隗送回到晋国。其时，晋文公把女儿嫁给了赵衰，生了原同、屏括、楼婴。赵姬主动请求迎接盾和他的母亲叔隗。赵衰辞谢不肯。赵姬说：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”由于赵姬坚决请求，赵衰同意了。叔隗和赵盾回来以后，赵姬认为赵盾有才，又坚决向赵衰请求，把赵盾作为嫡子，而让她自己生的三个儿子居于赵盾之下，让叔隗作为正妻，而自己居于她之下。 常言道，有其父必有其子，现在看来，是有其父必有其女了。总认为，一个人的涵养很大部分是源于家教。重耳的女儿如此大度，足以让不少男人逊色，真真的是奇女子，巾帼不让须眉。 在那宗法制度占统治地位的春秋时代，面对激烈的争嗣斗争，赵姬表现出如此与众不同的态度。她本有子息可以承嗣，却不待宠专位，反以国家利益为重，不仅请回赵盾，并主动让出嫡嗣之位。这份容人之量，为须眉难及，与那些为争嫡而无所不用其极的恶妇相比更有天壤之别。正是她的宽容大度、唯才是举，为晋国觅得了一位难得的贤相，为晋国霸主地位的巩固做了间接的重要贡献，这昭示了她深名大义、知书识礼的光辉形象。 事情到此，重耳的社稷也巩固了不少了，他赏赐了跟随他逃亡的人。但他忘了一个人，介之推。介之推没有提及禄位，禄位也没有赐到他身上。 介之推说： “献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！” 介之推的母亲劝他说：“盍亦求之，以死谁怼？” 对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。” 其母曰：“亦使知之若何？” 对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。” 其母曰：“能如是乎？与女偕隐。” 如果要按功行赏，介之推当之无愧。介之推跟着追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介之推也尽了犬马之劳。 另据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介之推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。 于是有人为介之推的遭遇抱不平，将一首诗挂在宫门口：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。重耳见后，派人召介之推，但介子推已携老母隐入绵山，于是重耳将绵山之地封与介之推，并改名“介山”， “以志吾过，且旌善人。” 关于介之推的功不言禄，据《史记》记载，在重耳得到秦穆公相助，得以返国时，在黄河边，与介子推一起追随重耳19年的狐偃担心先前出奔在外，多有冒犯重耳之处而假意请辞（然后，重耳指河为誓，与舅舅狐偃是一条心）。介之推认为晋君历尽艰险，重返王座，乃上天相助，狐偃身为臣子，携功要君，惺惺作假，早有归隐之意的介之推耻与其为伍，于是借此机会归隐乡间。在此，我又以小人之心度君子之腹了，我猜想，介之推是否有点赌气的成分，吃不到葡萄说葡萄酸？因为恰巧是在重耳按功封赏之后，他才说了那些话——随行之人本无功，是重耳自己的功绩，而后，才隐居的。不过，暂且不追究介之推退隐的时间了，割股奉君和功不言禄，这都是需要很大的气度和勇气的，是足以表现他的忠心耿耿和淡泊名利的，所以介之推在历朝历代都得到了很多的赞誉，他的这种高尚品质一直是中国古代社会极力推崇的。 至此，《晋公子重耳之亡》篇也叙述完了。不过，我觉得事情没有结束，重耳在流亡途中,受到了不同国家的不同待遇，就如僖负羁的妻子所预见的，待重耳成为晋侯了，就要讨伐对他无礼的国家。当然，重耳也不是一个忘恩负义的小人。如果他是一个仅仅记仇的小人，那狐偃，勃鞮，头须等人早已人头落地了。重耳对逃亡途中的恩人和对自己不恭之人都记得清清楚楚。城濮之战对此有一个很好诠释。 前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国急求援助。先轸认为帮助宋国是树立晋国威望的良机，说服晋文公援宋。后楚国和曹、卫两国订立盟约。 前632年，齐国和晋国结盟。 晋军攻下曹国，生擒曹共公。攻打曹国其间，重耳嘱咐魏武子要保护好僖负羁一家。 而后，慑于晋国声威，曹、卫两国相继背叛楚国。楚成王为避免与晋国交战，命子玉将楚军撤出宋国。但子玉反而率军北上试图与晋军决战。 楚将宛春出谋，建议先向晋国要求复曹、卫两国，楚军解宋国之围，这样成功的话就可以令宋、曹和卫三国感激楚国，若晋国不允，则曹、卫、宋三国则怨恨晋国，这样就可以进可攻退可守。子玉接受，派宛春为使，但被识破，反被晋军智激，继续猛攻。 前632年，四月初四，楚军和晋军在城濮（今山东鄄城西南）交战。晋文公兑现当年流亡楚国许下“退避三舍”的诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。子玉不顾楚成王告戒，率军冒进，被晋军歼灭两翼。楚军大败。 城濮之战使晋国声威大震，而楚国多年不敢进攻中原。晋国此战的胜利奠定了其霸业的基础。 文章写到此，牙膏也挤完了，暂且不论这些文字扯出了什么，扯得怎么样，只为将脑子里来回澎湃的想法泄出来了，心中便已舒畅了，如此畅然的感觉，实属快意人生！终于可以睡个舒服的觉了，快哉快哉！”
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