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网友问六十四卦与月份的对应关系？这属于京房卦气的问题。使用卦气来断卦，必须是古代的太卜占法才使用。有了干支、五行、纳甲后，基本上就不使用卦气。 六爻预测也不是用卦气来确定月份。只有用古筮法，就是直接使用《周易》断卦才使用卦气理论。 古筮法中六十四卦与月份有对应关系。下面我简单叙述如下： 按照孟焦京的卦气说： 坎离震兑为四时方伯，分别主：坎主冬季，震主春季，离主夏季，兑主秋季。四时方伯卦，在古筮法中，按爻位，确定月份月和二十四节气。每一爻管一个节或气。两个爻管一个月。所以一个四时方伯卦值三个月。 坎卦：初爻为冬至，以下依次为：小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰； 震卦：初爻为春分，以下依次为：清明、谷雨、立夏、小满、芒种； 离卦：初爻为夏至，以下依次为：小暑、大暑、立秋、处暑、白露； 兑卦：初爻为秋分，以下依次为：寒露、霜降、立冬、小雪、大雪； 四时方伯卦对应月份非常清晰，按季节所含月份即可。 四时方伯之后，还有十二个卦分主两个月份，内卦主一个月，外卦主一个月。在古筮法占卜实践中，根据动静说，在内卦按内卦所主月份，在外卦按在外卦所主月份。 小过：内卦为十二月，外卦为正月； 需卦：内卦为正月，外卦为二月； 豫卦：内卦为二月，外卦为三月； 旅卦：内卦为三月，外卦为四月； 大有：内卦为四月，外卦为五月； 鼎卦：内卦为五月，外卦为六月； 恒卦：内卦为六月，外卦为七月； 巽卦：内卦为七月，外卦为八月； 归妹：内卦为八月，外卦为九月； 艮卦：内卦为九月，外卦为十月； 未济：内卦为十月，外卦为十一月； 屯卦：内卦为十一月，外卦为十二月 经常说的十二消息卦也是在古筮法上使用，这十二卦每卦代表一个月份。 十二消息卦： 坤卦：十月； 复卦：十一月； 临卦：十二月； 泰卦：正月； 大壮：二月； 夬卦：三月； 乾卦：四月； 姤卦：五月； 遁卦：六月； 否卦：七月； 观卦：八月； 剥卦：九月； 除了以上这些卦之外，还有二十六卦也是单独主一个月份，下面分别列出。 候在正月份：益卦、蒙卦； 候在二月份：解卦、晋卦、随卦； 候在三月份：蛊卦、讼卦； 候在四月份：小畜、比卦、师卦； 候在五月份：家人、咸卦； 候在六月份：履卦； 候在七月份：损卦、同人； 候在八月份：大畜、贲卦； 候在九月份：明夷、无妄； 候在十月份：大过、噬嗑、既济； 候在冬月份：蹇、颐；（冬月指十一月） 候在腊月份：睽、谦；（腊月指十二月） 以上就是六十四卦与月份的对应关系。都是古人总结出来的。现代人很少能够把《周易》吃得那么透。如果按照京房的卦气，建侯、积算这个路子学习《周易》，一定要有心里准备，你前面的路只有靠你自己了，市面上很难找到前人留下这个方面的著作。名师可遇不可求。即使是现代活跃在周易研究院，或大学里的易学大师，尚不知是否有达到周文王、孔子、邵康节水平的圣师。《周易》有个特点，只要符合客观，怎么解释都能通。《周易》就像现在函数中的x一样，给不同的数据，都会有正确输出。类似近代著名专业哲学教授冯友兰的宇宙代数说。这就是市面上为什么解说《周易》的著作非常多的原因。解释通了，不代表《周易》水平达到高水平，仅仅是盲人摸象而已。只能说：通了一个方面，离京房的水平差远了，就别说周文王、孔子。历史上大言不惭的，我知道的有来瞿塘和毛西河二人，但是，他们二人的水平确实了得。在当年，已经无出其右了。 现在使用五行和八卦结合断卦中，不用孟焦京卦气，而是用河洛法定月份： 乾卦：类象为：九月、十月； 坎卦：类象为：十一月； 艮卦：类象为：十二月、正月； 震卦：类象为：二月； 巽卦：类象为：三月、四月； 离卦：类象为：五月； 坤卦：类象为：六月、七月； 兑卦：类象为：八月。 如果学习梅花易数，使用这种八卦类象进行断测，非常适用。 未完待续 |
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