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【科学是第一生产力，实践是检验真理的唯一标准，要用矛盾的方法看问题】 大家好，今天呢还是想和大家分享一下说话的艺术！ 曾国藩这位先生呢，我们都知道，他有“千古第一完人”，还有“晚清名臣”等等这样的称号，他一向都是一个十分注重修养的人。  他曾经提过十个“三”字，像是三忌三薄三实等，通过这些能来提醒自己，少走弯路，那么今天呢我就想和大家分享的是，曾国藩提出的三“寡”！ 第一寡，寡语言以养气！ 国语当中说，言，心声也。你说出来的话呢，某种程度上就表露了自己的内心，自然而然呢，那些话比较多，经常是口若悬河的人就会让人觉得，你心里虚荣，没有内涵。 那少说话和养气又是怎么联系到一起的呢？是有这样一个事情哈，说是曾国藩在家里读书的时候啊，读到了孟子的“我善养吾浩然之气”这句话呢，对他的感触很深！  他读完之后，就想孟子的浩然之气，是从哪里来的呢？曾国藩认为，不外乎有两方面，一是“自反而缩”，那二是“行窃于心”，说白了呢，就是要有理才能行得正！ 那这个气呢就是，清新、谨慎、勤劳，这三种！ 第二寡，寡思虑以养神！ 关于思，总体来说呢有两种意思，第一个是思考，动脑筋；第二个是思念，动真心。前者呢需要人的理性思维，而后者呢自然就需要人的感情思维。 人要有思想，这一点呢我们都知道，因为这样我们才能保持自己的主见，不轻易被人动摇。曾国藩曾经说过，久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。  这句话的意思呢，就是一个你本来认识的字啊，你盯着他的时间久了，你就会觉得你不认识了，集中精力去看一个静止的物体，就好像它是运动的一样。 可见呢，疑问多了，就会迷惑真实的认识，过分思考，就会迷惑我们对事物正确的看法，会让自己分神，所以说呢，一件事情你也思考一次两次就可以了，那过思是会伤神的。 第三寡，寡嗜欲以养精！ 关于欲望，在佛学当中呢有两种，一种是善法欲，一种是染污欲，前者呢是一个人正常需求的欲望，那后者呢是会污染人的真心的欲望，要说曾国藩有没有欲望呢？  那肯定是有的，是人都会有欲望。他说，功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。和古代名人志士一样，他不仅有名利欲，而且呢也有事业欲，更有成功欲和色欲。 那曾国藩是怎样处理这些欲望的呢？两个字，克己，克制自己，让自己的头脑呢，一直是保持清醒，了解这其中的利害关系，自然就会放得下，这些所谓的欲望。 关于曾国藩的这三寡，不光是他对自己的教诲，更多的呢，也是对我们后人的启发，少说多做，少思多做，少想多做，凡事都在一个行动上，你喊再好的口号没有行动，最后啊也只是感动了自己而已。 好了，今天的内容到这里就全部结束了，我们下次再见。更多精彩内容尽请期待，读懂管理36计，我们风雨同舟，共创未来。 |
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