【原】想要修养深，学会这三寡

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今天呢，还是想跟大家分享一下曾国藩这位先生，我们都知道“千古第一完人”、“晚清名臣”等等这样的称号。他一向都是一个十分注重修养的人，他曾经提过十个“三”字，像是三忌、三薄、三实等，通过这些来提醒自己少走弯路。那么今天啊，月涵要跟大家分享的是曾国藩提出的“三寡”。

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寡语言以养气

古语当中说，“言，心声也。”你说出来的话，某种程度上就表露了自己的内心。自然而然呢，那些话多，经常口若悬河的人就会让人觉得你心里虚荣、没有内涵。那少说话跟养气又是怎么联系到一起的呢？说是曾国藩在家里读书的时候，读到了孟子的“我善养吾浩然之气”。这句话对他感触很深，他读完之后想孟子的浩然之气是从哪里来的呢？曾国藩认为不外乎有两方面：一为“自反而缩”，二为“行慊于心”。说白了就是要有理，才能行得正。这个气就是清心、谨慎、勤劳这三种。

02

寡思虑以养神

关于思，总体而来有两种意思。一个是思考、动脑筋；一个是思念，懂真心。前者需要的是人的理性思维，而后者自然就需要人的感情思维。人要有思想，这点我们大家都知道。因为这样才能保持自己的主见，不轻易被人动摇。曾国藩说过，“久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。”这句话的意思就是一个你本来认识的字，你盯着它的时间久了，就会觉得自己不认识了。集中精力去看一个静止的物体，就好像它是运动的一样。可见啊，疑问多了，就会迷惑真实的认识，过分思考会迷惑我们对事物正确的看法，会让自己分神。所以说呢，一件事情思考一次两次就可以了，过思是会伤神的。

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寡嗜欲以养精

关于欲望，在佛学当中呢，有两种，一种是善法欲，一种是染污欲。前者是一个人正常需求的欲望，后者呢是会污染人的真心的欲望。要说曾国藩有没有欲望，那肯定是有的，是人都会有欲望。他说，“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。”和古代名人志士一样，他不仅有名利欲，而且有事业欲，更有成功欲和色欲。那曾国藩是怎么处理这些欲望的呢？两个字：克己，克制自己，让自己的头脑一直保持清醒，了解这其中的利害关系。自然，就会更放得下这些所谓的欲望。

关于曾国藩的这三寡，不光是他对自己的教诲，更多的也是对我们后人的启发。少说多做、少思多做、少想多做，凡事都在一个行动上。你喊再多的口号，没有行动，最后也只是感动了自己而已。