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夏朝四百多年，除了夏后启争夺王位而与有扈氏的伯益发生一场甘之战（大略在今陕西省关中外），其余未有与西方部落及方国的战争记录，而夏朝与东方部落的斗争则频繁且剧烈得多。到了夏朝后期，中央王朝与九夷的关系似有所改善，古籍记述夏桀在鸣条之战败于商汤以后，逃到南巢（今安徽巢湖一带），以为这里就是东夷老家，这里的乡亲们还很够意思，把亡国的夏桀保护起来了。 虞朝的最后一任君主大禹也是黄帝世系，夏朝是从黄帝后裔亦即东夷人大舜的手中夺取政权的。此前，因为东夷族势力强大，大禹不得不立东夷人皋陶为王位继承人。皋陶先大禹而死，大禹就再立皋陶之子伯益为嗣君。大禹死后，他的儿子夏启耍手段整死了伯益，强行登上王位。东夷人当然不干了，从那会儿起，黄帝世系的中原王朝和帝夋世系的东夷集团之间的打斗就没消停过，这两支同为盘古世系的伏羲和女娲后裔打了几千年，据说有的偏远农村直到今天还存在类似的宗族械斗。文人云：“本是同根生，相煎何太急。”民谚却说：“一代亲，二代表，三代四代算个鸟。”自古文人多伤情，总想着劝和，因为大家都是盘古祖先的子孙，村野人士却不管三七二十一，只认自家直系祖宗，别的不认，遑论“人类拥有一个共同的祖母露西奶奶”这一类考古假说，后者对于制止家庭暴力、农村宗族械斗、区域冲突和国际战争等等丝毫不起作用。 殷人与东夷的同源纽带时断时续，因着地理环境的差异，较为安逸的农耕文明的中原王朝偏爱统一，而习惯与大风大浪搏斗的东夷却从未建立起大一统的国家，所以海洋文明的东夷在与中原王朝的斗争中总是处于下风，终在中原统一王朝的打击下归于消亡。 殷商的人殉、人祭风习也源于东夷。殷商晚期，卜辞中常见征伐人方、尸方的记录，如“商人服象，为虐东夷”；“商纣为黎之搜，东夷叛之”。相对西方的岐周来说，殷商与东夷的关系还是很亲近的。只要岐周和殷商打起来了，东夷哪怕恨死了殷商，也会暂时罢手，转身帮着殷商打岐周；等岐周被殷商打趴下了，东夷再掉头跟殷商打，往死里打；岐周一瞧机会又来了，赶紧爬起来再打殷商。这下把个殷商气坏了，丢下东夷，狠揍岐周，东夷再帮着殷商；岐周回过味来了，敢情你俩才是一伙的，就绕开殷商，跑去跟东夷拉近乎，说咱俩合伙吧，把殷商打趴下，江山社稷咱俩平分，各占百分之五十股份；东夷一开始内心其实是拒绝的，架不住岐周的软泡硬磨，遂宣布中立，抄手看着岐周跟殷商打，哪头都不帮。这下把个殷商气晕了，心想以前你帮都帮了，这会儿不帮也就拉倒，咋还看我笑话呢，该打。一念之差，气昏了头的殷商陷入了东西两线同时作战的战略困境，帝辛晚期，殷商左手跟岐周打，右手跟东夷打，结果把自己打没了，中原的庄家换成了出道不久的岐周。 在种源和姓氏上，凡源于嬴姓、子姓、风姓的氏族都属于东夷的地缘范畴。风姓出自上古九皇之首的太昊，嬴姓和子姓出自于少昊，同为东夷族鸟生神话的变种，一如姜姓和姬姓的关系，姬姓为姜姓分出来的，子姓也是从嬴姓分化出来的。 子姓是商王家族的姓氏，以东夷少昊为远祖，以子契为受姓始祖，“子”字在骨刻文和甲骨文中都是鸟的象形。子姓部落原先居住黄河下游一带，商族的始祖契是以玄鸟为图腾的东夷部落首长。自契受封于商地，其子孙于此生息繁衍。今地下出土文物也证实了商族的祖先为东夷人，而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落，其中第一胞族中的五个氏族，分别以凤鸟、玄鸟、伯赵（劳）、青鸟、丹鸟为图腾，玄鸟为商族人的图腾。 因着祖上背景和宗族出身的关系，与商汤结盟的首推与之毗邻的东方诸侯亲族。文献记载商汤灭夏前，曾与东方诸侯曾举行两次会盟（联合军事演习），会盟地点都在东方。殷商近六百年间屡次迁都，都不出黄河下游流域的圈儿，九夷之师作为殷商最精锐的盟军，堪比今天的美国、英国、以色列的铁杆关系。东夷曾支持商族人建立中央王朝的统治，殷商与东夷列国、各部落的联盟以殷商为主导，有事大家可以商量，但最终拍板权在殷商手里。东夷列国、各部落拥有自主武装力量，对于商王却有进贡、纳税、率兵出征的义务，他们被封于外服主要是为了帮助商王加强边疆屏卫，战时军事指挥权归商王。除了国防和外交由商王说了算，商王对东夷列国、各部落的内部事务是不能直接支配或控制的，也就是说，商王从不干涉别国内政，但是老干涉别国的外交和国防。 周武王《尚书·泰誓》云：“纣有亿兆夷人，亦有离德。余有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。”意思是说：“他商纣王虽然有数十万数千万数亿兆的东夷友邦臣民，但离心离德；我姬发虽然只有十个乱臣贼子（？），但同心同德。他商纣王的至亲虽然很多，但比不上我姬发有仁人辅佐。”后世有学者分析这句话，判定周武王发动战争时的内心是困惑的，“我到底行不行？行不行行不行？”旋即自我安慰：“纣王拥有那么多的东方亲戚朋友，人才济济，却不懂用人，钱多人傻，不如我姬发的人品好，所以他的手下都来投奔我了，我还行，一定行，不行也行。”周武王把这些殷商的“乱臣”一网打尽，都变成了岐周的“能臣”，实行亲善政策，上下一条心。投奔岐周的殷商乱臣们熟悉殷商的统治情况和中原地理形势，辅佐周武王推翻了殷商的统治。 帝辛丢了江山社稷，自焚而亡后，殷商的王公遗族痛恨这个亡国罪人，痛定思痛，觉得还是东夷人可靠，反过来向东夷列国、各部落求助，联合他们站出来反对周朝统治，以图恢复殷商的社稷。东夷人的三巨头奄国、薄姑、莱国便召开大会商议此事，一致认为岐周比殷商更不是玩意儿，与其受岐周王朝姬发那小子的挤兑，不如扶持帝辛的儿子武庚，好歹也是一家人。商量好了，大家伙儿就抄家伙干。哪曾想武庚这小子是个扶不起的阿斗，起义失败了，惹恼了西周，觉得东夷人简直跟自家就不是一个祖宗，本来也不是一个祖宗，截止轩辕黄帝一代。由此，东夷集团和中原王朝彻底闹掰了。 据传殷商亡国后，另有一部分遗族北上迁徙到了今中亚、小亚细亚和西伯利亚一带，与当地土著部落融合通婚，建立了一些新的政权，千百年后，陆续回中原认祖归宗，如史上动静很大的“土尔扈特部东归”。与东夷联手抗击西周失败的殷商遗族随着东夷残众流亡海外，散落于今太平洋诸岛，过起了终年“面朝大海，春暖花开”的幸福生活。此二说待考。 至此，中原农耕文明的华夏炎黄部落联盟兼并了海洋文明的东夷集团，抢先一步兼并了山地文明的蚩尤部落，加上早前的鸟生神话传说，基本奠定了海陆空一体化的普天华夏格局。 |
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