 每个朝代都有着自己独特的符号，比如说明朝的“天子守国门君王死社稷”，还有藩王问题也是在历朝历代中出了名的。而清朝那辽阔的疆域，也是使人印象深刻。同样的清朝的八旗之优待，如同明朝的藩王问题一般，也是让人诟病不已。 笼统来说，大家认为清朝最大的内部问题在于清朝属于是少数民族政权，因此与汉人如何相处，是一个比较尴尬的问题，所以清朝一直以来的口号是“满汉一家”。 提起八旗子弟，大家的印象就是这群开国时期的骄兵悍将，战力可谓无双。入关以后却迅速腐化，成为遛鸟斗蛐蛐乃至抽大烟的败家纨绔子弟。 但八旗子弟身为清朝皇帝的自己人，不论内部如何，一直都是大家印象中享受特权的阶级。说出来大家可能都不信，看似有清一代，一直提倡满汉一家，以示我们都一样，没有谁高谁低的概念。其实清朝八旗的内部矛盾更是重重，压迫也是处处看见。 八旗内部压迫到底有多重呢？  清军入关以后虽然对旗人是“计丁授田”，依每丁三十亩。但结果是所圈土地基本上都在王公贵族、八旗官员、上层旗兵手中。像底层旗兵还有余丁就是被压迫的对象，对外看似拥有特权，其实在内部属于是被压迫的群体。 这些底层旗兵和余丁有多悲催呢？ 像旗兵就经常遭到八旗将领克扣兵饷，还有重利盘剥的多方勒索。还有将领私派徭役，役使兵丁为自己作挑水、赶车、牧马等家务劳动的。 因为他们是被压迫的阶级，上层阶级还要靠着他们来更好的享受，加之他们属于是兵源之一。 所以旗兵和余丁是不能离开朝廷规定的地方在外居住的，像清朝入关以后，驻防的八旗子弟，不能离开驻地二十里。 北京的旗人还好点，活动的范围大一些，但也不能离开京城四十里。 被限制自由，如同笼中的鸟儿。  更悲催的是，因为旗人代表清庭的脸面，所以不得从事手艺工作，不得到外地经商。像这些条件，对于上层旗人来说无关痛痒，对于底层旗兵和余丁来说，简直是限制了他们的求生范围。 旗兵和余丁即使有事外出，还要经过旗官同意，不按期回来，或者不到指定地点，就要被抽几十上百鞭，甚至严重了要被问斩。 底层旗兵和余丁每个月靠朝廷接济的那点钱粮，恐怕温饱都困难。如果实在受不了，逃到外地受雇佣度日，就是甘心下贱，有损清庭颜面，会被削除旗档，流放边疆的。 底层旗兵被上层压迫，在行动上又被限制，从事生产上还不能有太多选择，手艺活和经商是想都不要想，也就是没有其他生活来源了，简直是太惨太惨了。 当然你以为这些就完了吗？ 其实更惨的还在后面，按照清朝定制，兵丁遇有战事出战，马匹、草料、军装、武器都需要自己准备。顺治十五年规定，出征驻防披甲，人各备马四匹。一匹马大概值银十五两，四匹六十两，相当于旗兵中的马甲两年半的兵饷。现代没有生命的机械都需要保养，更何况活蹦乱跳的马儿了，每匹马每个月的草料也是耗费巨大，经常是月饷花完都不够。  像旗人茶哈儿兔为了出征，买鞍辔和鞍笼用银十七两，弓一张和箭二百枝用银十九两五钱，一把刀用银二两，撤袋一副用银十二两，修理盔甲用银十两，共六十两五钱，因为实在是太多了，所以他不得不将房屋出售。 因此清朝初年，旗兵出征为了准备东西，借高利贷置办马匹器械，甚至典地售房，鬻儿卖女的情况比比皆是，到了最后一些旗兵甚至因为欠债无法偿还而自杀。 底层旗兵和余丁被如此压迫，最后不只是形成了“八旗生计”问题，甚至到了嘉道中衰的统治松散年间，一些旗人都加入反清大部队之中，加入了白莲教等教门反清。 最著名的事件莫过于嘉庆十八年，林清率领的天理教起义，都攻进了紫禁城之中，嘉庆帝在罪己诏中说道为“汉、唐、宋、明未有之事”，视为奇耻大辱。而在这次起义中，就有旗人陈寒等数十人从东华门进入，直接与旗人护卫兵戎相见，虽然最后失败了，但代表着被压迫旗人的反抗。 由此可见，所谓的享受特权的八旗子弟，并非笼统意义上大家认为的都是享受者。其实里面也有受压迫的群体，八旗子弟也并非大家想的那么好，都是家家有本难念的经啊。  |
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