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克里希那穆提的5段语录，关于“死亡”，精辟又深刻！ 一、那些能够克服的东西必然要被一次又一次地克服，恐惧只有通过理解才能结束。对死亡的恐惧其实是对自我成就的渴望。我们空洞，于是我们渴望圆满，因此就会产生恐惧。我们渴求到达，因此我们唯恐死亡向我们招手。我们渴求时间去理解，而完成雄心壮志也需要时间，所以我们害怕死亡。我们处在时间的束缚之中。死亡是未知的事物，而我们害怕未知。恐惧和死亡与我们的生命相随。我们渴望自己的延续得到保证。思想感觉在已知间游走，永远对未知恐惧。思想感觉一步步地积累，一步步地回忆，而对死亡的恐惧也就是对失望的恐惧。 二、因为我们如死一般，所以我们害怕死亡，而生活的人不会如此。那些行尸走肉，为过去所累，担负着回忆、时间的重负，然而对于生活的人，当下便是永恒。时间不是用以衡量结束和不朽的工具，因为结束便是开始。自我编织了时间之网，而思想便困于其中。自我的贫乏，自我痛苦的空洞，导致了对死亡以及对生命的恐惧。这种恐惧总是与我们相随——它存于我们的日常活动之中，存于我们的快乐和痛苦之中。因为我们如死一般，所以我们寻求生命，但生命不是通过对自我的延续可以找到的。自我，这个时间的制造者，必须让位于非时间性的不朽。 三、如果死亡对于你来说真的是一个非常重要的问题，而不仅仅是一个口头或情绪上的问题，也不是只源自一种可以用来解释来平息的好奇心，那么在你的内心就已经存有深入的安静了。在积极的安静之中，恐惧便会停止。安静自有其极富创造性的苏醒作用。你不能通过对其合理化，通过为其寻找解释来超越恐惧。对死亡的恐惧不会因为一些信仰就结束，因为信仰仍旧属于自我之网的范畴内。源自自我的噪声阻碍了自身消解的过程。我们商议、分析、祈祷、交换解释，这种持续不断的活动和自我的噪声阻碍了真实福佑的到来。噪声只会制造出更多的噪声，而其中也不会存有了悟。 四、如果我们对自我的永存状态很满意，并且没有觉察到生活的问题，那么没有什么可以证明这一点。但是我们所有的人都处于充满竞争的斗争和悲伤之中。有些人在掩饰他们的痛苦，或是在逃避痛苦。他么并没有消除自己的混乱和悲苦。意识到我们的自我矛盾状态和随之带来的痛苦冲突之后，我们进而希望找到超越它的正确方法，因为在不完整之中就不会有和平存在。 五、渴望——这个自我的基石，永远处于不满足的状态。在试图克服不完整的过程中，人们总是处于冲突之中。认真的人必须亲自去发掘不完整状态的真相。这种发掘并不是依赖于某种权威或公式，也不是依靠对相关知识的获取。要发现真实，我们必须做到无为的觉察。因为我们恐惧，并且圈附了自我，因此我们必须要觉察到制造阻力的根源，觉察到对自我永生的欲望——这个冲突的制造者。 |
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