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克里希那穆提：我确信，我们全都尝试过压制住怒火，可不知为何这么做似乎并没有能够让怒火熄灭。是否可以有另外一种方法来化解掉愤怒呢？愤怒可能源于生理上的或心理上的原因，一个人之所以会生气，或许是因为他遭受到了挫败，他的防御性反应被制服住了，他小心翼翼建立起来的安全正在受到威胁，诸如此类。 我们对于愤怒全都十分熟悉。一个人该如何去理解和消除愤怒呢？倘若你认为你的信仰、理念、看法是最为重要的，那么当受到质疑的时候，你就注定会做出暴力的反应。假如你开始质疑它们对于一个人理解生活是否真的是必不可少的，而不是去依附于信仰、观念，那么，由于认识到了愤怒的原因，因此愤怒便会终止了。于是一个人开始消除掉了自身的那些抵制，正是这些抵制滋生出了冲突和痛苦。而这再一次要求你必须极为认真，必须坚持不懈。 哪里有愤怒，哪里就不会存在正义。正义与愤怒，这二者无法携手同行。任何情况下的愤怒，都是缺乏理解与爱，它始终是残酷和丑陋的。实际上你所关心的并非是不公正——假如你关心的是不公正的话，你就永远不会愤怒了。你之所以会心生怒火，是因为仇恨与愤怒中有一种情感的满足——你通过仇恨和愤怒感觉自己充满了权威。如果我们的人际关系里头有慈悲、宽恕、慷慨和仁爱，那么怎么可能还会有残忍跟仇恨呢？若我们心中没有爱，怎么可能会出现秩序与和平呢？ 当我们自己最需要去改变的时候，我们却在渴望去改变他人。残忍、不公正的不是他人，而是我们自己。要想认识到这一点，我们必须实现不断的觉知。问题出在我们自己身上，而不是他人身上。我要告诉你的是，当你审视着自己内心的愤怒，当你开始去察觉到它的原因跟表现，那么在这种觉知的过程中，你就将拥有一颗满怀慈悲与宽恕的心灵。 要想深刻领悟到一切心理依赖，无论是对物还是对人的依赖，都将带来社会的和个人的冲突与痛苦，要想了解是什么复杂的原因导致了冲突以及想要摆脱它的渴望，所需要的，并不是单纯的想要获得自由的意愿，而是在我们的日常生活中做到不断的觉知。如果这种觉知来自于渴望获得某个结果，那么为了实现觉知所展开的努力只会产生出更多的抵制和冲突。一旦你萌生出了认知的兴趣，觉知便会形成，然而你不可以通过单纯的意愿与控制来人为地制造出这种兴趣。倘若你只是为了没有冲突而去赋予事物以真实的价值，你就会活在一种幻觉的状态中，因为你并没有领悟到那滋生出了冲突与痛苦的欲望的过程。 |
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