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科举制度从隋朝开始创立，到了明朝已经相当完善，这种制度不但可以为朝廷提供一批有才华的文臣，也为不少寒门子弟提供了一个改变命运的机会，相对而言，科举制度算是一个比较公平的平台。 但是明朝的科举制度也存在着一定的优势以及局限性，明朝科举以八股文为主，这也导致考试之人的思维被定格在其中，最后得到的人才大部分都是一些迂腐的书生，而非能治国理政的大臣。  明朝科举制度的创立明朝刚建国时期，各个部门都急需人才，在这样的情况下，为了维持国家的统治，朱元璋于洪武三年下令开设科举，当时的诏书称：
诏书表示，开设科举以选拔人才，而且朱元璋将要亲自测试这些考中之人，并且按照能力的大小授予官职，而且有意思的是，其他国家的人也可以来参加考试，当然了这些其他国家一般指的是朝鲜等周边小国家。 到了洪武六年，因为科举制度选拔的人才大多是只会读书，不会做事的书生，根本无法有效地帮助国家处理政务，于是朱元璋暂停了科举制度。但是国家此时对于人才的需求极大，为了应对科举制废除之后的人才选拔空缺，因此朱元璋又在洪武六年下令开设荐举制，要求是：
荐举制在一定程度上缓解了明朝初期的人才荒，毕竟通过荐举得到的人才，大多都有真材实料，而且能做事，会做事，这些人也为明朝的建设做出了一定的贡献。 到了洪武十五年，荐举制的弊端逐渐显现，通过这种制度得到的人才大多是朝廷大臣的亲朋好友，很容易结党营私，这自然让朱元璋无法容忍，而且此时国家对于人才也不是那么的缺乏了。因此他又下令重新开设科举，并在两年后确立科举制度为明朝选拔人才的最终制度，而荐举制逐渐消失在视线之中。  明朝科举制度明朝的科举选拔主要分为乡试、会试和殿试。 在参加乡试之前，必须先通过童试，这些考生都被称为童生（与年龄无关），通过考试的就是生员。这次考试按照成绩高下，分为六个等级，其中的前两等有资格成为秀才，也就是生员，同时也有了参加乡试的资格。这些在史书中记载：
乡试： 明朝的乡试在洪武三年开办，乡试的考点在省城，主要是在北京、南京、各布政使驻地，一共分为三场，而且每三年一次，还要求是子、午、卯、酉年的八月。 第一场在八月九日，第二场在八月十二日，第三场在八月十五日举行，考中的人就成为了举人，可以去参加会试，而且地方官员还要给与这些考中会试的贫寒学子一些资金支持：
会试： 考中了会试的举人可以在第二年前往京城参加会试，在时间上也有规定，要求是辰、戌、丑、末年的二月份，具体的时间就是二月的九号、十二号、十五号。
这场考试的竞争也极为激烈，总共会录取三百人，统称为贡士。 殿试 这场考试是科举的最后一次测试，但是在这场考试中只要没有惹怒了天子，就不会淘汰任何一个人，不过这场考试也会按照成绩分为三甲，其中一甲里的第一名就是所谓的状元。
从此之后，这些人就可以正式踏足大明官场。  明朝科举制度的优势1、明朝的科举制度在一定程度上满足了国家对于人才的需求，通过层层考科，可以为国家选拔出一些可以满足统治需求的官员，后世的很多名臣都是科举制度中的佼佼者。它的存在相比于早期实行的荐举制，更有利于平民做官，毕竟在那个时代，有能力读书的人大多是豪门贵族，荐举制度很容易造成结党营私的情况。 2、明朝的科举制度也有利于加强中央集权统治，毕竟选拔人才的权力在中央，而不是在大臣手中，这样一来朝堂之上的官员全部都是通过考试选拔，不容易出现官场被某个大族垄断的现象，而且由朝廷规定选拔方式，也由朝廷任命官员，这样有利于国家管理。 3、有了科举制度，一些寒门子弟也有了做官的途径，有利于皇帝打破世家大族垄断官场的局面。这些寒门子弟登上官场，不但改变了以后的家庭环境，也在社会上营造了一种积极向上的氛围，毕竟这是一个可以改变命运的机会。而且一个国家的底层人民如果没有可以改变命运的机会，那这个国家势必不能长久，科举制度就给予了这些底层百姓一个向往美好生活的希望。 4、明朝的科举制度倡导的也是公平与合理，相比于以往朝代选拔人才的方式，科举制度可以说是最完善的制度，毕竟在一定程度上，只要能参加科举，就意味着大家同属于一个起跑线。 5、明朝的科举制度也是文化教育的一种普及方式，明朝洪武二年，朱元璋下令在各地开办儒学，以教化百姓，为国家培养人才，这在某种程度上极大的推动了教育事业的发展。  明朝科举制度的局限性1、明朝的科举制度采用的是八股取士，《明史》中就有所解释：
明朝科举考试选用的八股文题目，全部都是四书和五经中的原文，这一种文体要求在后来不断严格，演变的越发刁钻，而且考试对文字的技巧性要求已经超过了对实质内容的要求。
2、八股文的盛行也导致了一个问题，那就是在这种严格禁锢思维的模式下，考试只注重形式，写的内容却生硬空洞。而且评选文章的好坏很大程度上都取决于考官个人，只以文章评判能力的高下，对考试的公平性有影响。 3、明朝的科举制度并不是一种普及的教育体制，在这种有差异的选择制度下，只有一少部分人能够有资格参加考试，而这个时代的女子作为男人的附庸，自然没有资格去参加考试。同时明朝的贱民不能参加科举，这些人包括歌妓、商人、乞丐等等，而且这些被归类为贱民的人，其后代也被剥夺了科举的资格，剩下的真正能够去参加科举的人估计也就是国家的三四成公民。 4、而且要参加科举需要的花费巨大，不是一般家庭可以负担的，毕竟求学之路漫长，无论是在路途上的花费，还是各类书籍费用等一系列花费，都不是一些小门小户可以承担的。 5、明朝的科举制度也有明显的不合理性，平民和贵族之间的差距在生员阶段就有体现，明朝有官方兴办的学校，不过只能是通过童试的生员才有资格进入，在成化年间曾有这样的规定：
这一点是对于那些平民子弟而言有些不公平，要想进入官学，只能是依靠着自己的才华才能被选取。而那些豪门大户可以通过赏赐为后辈子弟求一个“荫生”，同时也可以通过捐款得到“捐纳生”，相比于平民子弟，这些人的起点更高一些。  6、科举之路并不是绝对公平，也存在着徇私舞弊的现象，寒门子弟想要通过科举，其成功率远远小于权贵子弟。这些掌握实权的官宦之家，想要左右科举，自然也比较容易，尤其是明朝中后期，国家朝政近乎崩溃，寒门子弟的科举之路也就更为艰难，在当时曾有这样一句话：
结束语总而言之，明朝的科举制度存在着一定的优势，也有不小的局限性，而且科举制度从开始创立到明朝建国，已经历经了近九百年。这么漫长的时间，科举制度并没有得到进一步的改革，反而演变成明朝这种束缚思维的考试形式。这种另类的教育方式，并没有很好的起到教化百姓的功能，反而被国民视为一种当官的途径，这是明朝科举制度存在的缺陷。 而且明朝的科举制度只是表面上的公平性，能通过科举之路的大多还是世家大族子弟，平民子弟想要同权贵子弟竞争，成功的机率十分渺茫，这也是因为封建时期的局限性。 参考资料： 《明史》 |
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