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子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。” “诗三百”， 《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并延用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 比，就是譬喻。兴是借助其他事物作为诗歌的开头。兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。作为一种写作手段，它包括得十分广泛，有叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等等。 “蔽”，是概括的意思。 “思无邪”， 原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直（正直的直）”。 本章的解释就是，孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 这一句放在《为政》篇中是有其意义的，一方面是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落，也就是说通过学习《诗》，达到“思无邪”是为政者应该努力去修身的方向，这与儒家倡导的个人修身过程中要重视“慎独”非常切合，在论语中也有多处提到要以《诗经》作为立言、立行的标准。另一个方面，可以引申到为政者要明白，达到管理的目的，首先要统一思想，要通过教化，使被管理者“思无邪”，这是实现社会稳定的前提。 |
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