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个人肤浅理解，孔子的思想类似于种子，孟子将其培育破土，后世大儒将其发扬光大。 孔子的思想主要是仁、义、礼、智、信和中庸，孟子思想主要是仁政、民本和性善。 客观的说，假如没有那么多解读，就拿一本《论语》让今人读，谁能从中读出思想来不是奇才就是怪才，估计不会有人崇拜，更不会当圣言。绝大多数人最多也就是欣赏里面的一些“金句”：子在川上曰，逝者如斯夫。有朋自远方来，不亦乐乎。。。。。。 而《孟子》读读，似乎更有味道些。 孔子生于春秋，周朝瓦解，面对礼崩乐坏，因此，提出以“仁”为核心的主张，认为统治者在政治上应该把德、礼作为首要的统治手段。孔子一生以“克己复礼”为己任，晚年整理编订《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》，也就是后世称之为“五经”。 孟子生于战国，周朝不复存在，分解成许多小国，如何治理小国将其由弱变强是当时最受欢迎的学问。孟子继承孔子的仁政，提出“民贵君轻”，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。在礼与法之间，中庸，只不过这种温和的政治主张，不能适应在诸侯割据的同时又寻求求统一的政治气候。 春秋战国时期，百家争鸣，各种各样的学说百花齐放，儒家学说虽自成一派，但带有浓厚的理想化色彩，缺乏严密的理论基础， 主要是关于道德修养规范和统治者实现政治抱负治国原则，这些在残酷的列国吞并面前不很受欢迎，统治者认为需要雷霆霹雳，而不是需要温良恭俭让。于是，就发生了焚书坑儒。 |
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