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京天安门广场东侧中国国家博物馆北门广场落成 文/清风朗月 众所周知，以孔孟之道为体系的中国儒家学派，是历代封建统治者所推崇的思想，成为贯穿于整个封建社会的意识形态，在中国历史上发挥了极其重要的作用。纵观历史，还有一个值得注意的现象，即在国家动荡之时，往往不受重视，在国家安定之时，就受到推崇。儒家思想为什么会被中国历代封建统治者所推崇？回答这个问题，应从儒家思想的主要內容说起。 ——仁爱的思想。孔子强调“仁”，主张“仁者爱人”。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣”，都集中地表达了这一思想。孔子把“仁”作为一种最高的道德准则和道德品质，而“爱人”则是要设身处地为他人着想，对于统治者来说，就要让人民得到更多的实惠。孔子的这一思想经过孟子的发展，形成了比较系统的民本思想。 ——整体的精神。在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占着特殊重要的地位。孔子认为，达到“仁”的唯一条件是“克己复礼”，即克制自己一切不符合“礼”的思想和行为。而这个“礼”，即国家的政治制度、法律规范和伦理道德。在“礼”之外，儒家又强调“义”，主张“义以为上”、“先义后利”。在这里，“义”主要是指整体利益，“利”主要是指个人私利。宋代以后儒家的义利之辨，也同样强调国家利益与社会利益的重要，认为义利之辨的实质就是公私之辨。儒家的整体主义思想，对弘扬中华民族的爱国主义精神起到了重要作用。 ——人伦的价值。儒家重视和强调每个人在社会关系中的地位及其应有的义务与权利。孔子调调“君君，臣臣，父父，子子”关系的重要性，孟子则提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的处理准则。儒家特别重视“父慈子孝”，把这看作是各种人伦关系的基础和根本，进而又强调“移孝作忠”，由此达到維护统治秩序和国家利益的目的。 ——修身的意义。孔子主张，在物质生活基本满足的条件下，要把追求理想人格，作为人生各种需求中的一种高层次钓需要。他认为，即使在物质生活艰苦的情况下，只要有一种高尚的精神追求，仍然可以生活得乐观愉快、奋发有为。孔子在称赞学生颜回时说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”在谈到自己时则说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子提倡“修己”、“克己”和“慎独”，孟子主张“养身”、“养性”和“养气”。儒家认为，为了国泰民安和兴旺发达，“自天子以至庶人，皆以修身为本”，强调“修身”是齐家、治国、平天下的前提和基础。儒家还认为，“其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”就是说，每一个人的道德修养犹如树的根，国家的兴旺犹如茂盛的枝叶，如果树根枯萎了，又怎么能有茂盛的枝叶？强调个人的修身养性关乎国家的繁荣昌盛。 故此，儒家思想的核心是“仁”——仁者爱人，根本是“礼”——克己复礼，其特点在于强调仁与礼的道德精神，是伦理与政治的紧密结合，其实质是一种为政治服务的伦理思想。对于治理国家，它提出的治国安邦的方略主要有以下四点：一是坚持“利民”、“惠民”、“富民”与“教民”、“化民”、“导民”的结合。二是坚持“刑罚”与“德教”的统一。三是治国应“以民为本”。四是为政须“以身作则”。 伦理政治化，政治伦理化，是儒家思想之所以能够在中国漫长的封建社会为统治者所推崇并成为统治阶级意识形态的根本原因。 |
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