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观音菩萨送给唐僧锦襕袈裟，取经路上他为何不穿？观音送给唐僧锦襕袈裟他为何不穿？连悟空都不明白其中原因。 佛祖如来受玉帝之邀降服齐天大圣，回到西天大雷音寺后，有感于“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”。他愿用三藏真经，劝人为善，希望有人能“去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，来求取真经”。
观音菩萨自告奋勇，愿意前往东土去寻取经人。行前，如来给了观音菩萨五件宝贝：“锦襴袈裟”一领，“九环锡杖”一根，外加三个“紧箍儿”。
前两件宝贝是给取经人的。如来说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”后三个“紧箍儿”是用来伏魔降妖的（第一个“紧箍儿”让孙悟空中了头彩，成为取经人约束孙猴头的法宝，由此看，有三件宝贝都是给取经人准备的）。
其实，这个取经人是早已内定好了的，他就是如来的二徒弟“金蝉子”(又称金蝉长老)转世的三藏法师。名为“金蝉”，是大有深意的：唐僧的前世“金蝉子”喻有“金蝉脱壳”之意，在民间，脱壳变身的蝉是长生、再生的象征，因此在《西游记》中也有了吃“唐僧肉”可以长生不老的说法。
观音菩萨找到唐僧后，将佛祖如来的两件宝贝“锦襴袈裟”与“九环锡杖”转赠给唐僧，护他一路西行。
“锦襕袈裟”又称为“佛衣”，“佛衣”者，“依佛”也！皈依于佛也！“锦襴”者；五彩所织，具有金、木、水、火、土五行之全色；“一领”者，一而统五，乃五行合一之谓。五行攒簇，合而为丹，人能服之，长生不死，故曰：“穿我的袈裟免堕轮回。”
能得佛祖赠衣，是莫的荣誉与信任。比如，中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式，是为衣钵传人，就是法定接班人。《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”这就是成语衣钵相传的来历。
“九环禅杖”又是什么呢?禅杖为可“持”之物，“九环”则是“九转还丹”之简称。“锡杖”者，乃动静执持之把柄，锡为金类，乃金之柔者，杖而云锡，为刚柔如一之物。上有九环，金还至九，纯阳无阴，刚健中正，水火不加，刀兵难伤，故曰：“持我的锡杖不遭毒害。”
如来的赠礼，并不是随便出手的。“佛衣禅杖”，代表的是“信解受持”，依于佛为信解，行不倦为受持。袈裟者，道之体；锡杖者，道之用。一体一用，金丹之能事毕矣。此真教外别传之真衣钵，彼顽空者，安能窥其涯涘哉？
有了这两件“免堕轮回”与“不遭毒害”的宝贝，可保唐僧一路逢凶化吉。但是，西行路上，九环锡杖唐僧拿的倒是寸不离手，为何不见他穿上观音菩萨送的锦襕袈裟呢?
俗话说：“好酒红人脸，财帛动人心。”江湖险恶，人心难测，不得不防的。古人都讲“财不外露”，唐僧也深知这点。《西游记》第十六回中，孙悟空要与金池长老斗富炫袈裟，唐僧就这样告诫孙悟空：“古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心;既动其心，必生其计。”但是，孙悟空却听不进去，非得要拿出师傅的宝贝显摆显摆。
孙悟空逞能显摆的结果，果真应验了唐僧所说的话——袈裟先是落到了观音院方丈金池长老手中，并与徒子徒孙施计险些烧死了唐僧。而金池长老最后是竹篮打水一场空，袈裟没有得到，害的自己被房梁木棍活活砸死，为黑风山上的一头黑熊精做了嫁衣。最终是观音菩萨出手，才夺回了袈裟。
孙悟空的最大弱点，就是好显摆，眼里看得，嘴上说得，就是肚里藏不得，所以作者才赋予他一双火眼金睛，让他看透世间一切妖孽，却又不得随意施展手脚——因为有个“紧箍儿”在时时敲打他，人世间的事，“看透不说透，才是好朋友”。因为要与金池长老斗宝，这才引来一桩祸事。看来，这“锦襕袈裟”还真是不可轻易视人之物。
其实，早在唐僧受赠袈裟时，观音菩萨曾有特别交代：“这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。”不是唐僧不想穿，而是，这袈裟本来就是不让随便穿的，它只是一件佛家礼服，见了真佛才可穿，否则会招祸惹灾。 老祖宗曾留下一个成语，叫“匹夫无罪，怀璧其罪”，说的就是这个道理。 （图片来自网络） |
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