古人爱玉，爱得上瘾成癖；古人玩玉，玩出无限创意。在古代，玩玉本来是社会上层士大夫的专属雅兴，料工型纹沁、浆壳透光气，带着高、大、上、精、尖的学究式文人色彩，普通人根本玩不不了，沾不上那个边，近不了那个门。但是，但是，重要的事说两遍，任何事都有两面性，有复杂就有简单，玄机往往就存在于不经意的简而单之之中。这不，鉴赏古玉如此高端的学问，居然还找出了一个人人可玩、个个可鉴的方法，这就是—— 古玉过水出灰。 过水出灰是古人鉴别古玉的方法之一，并流传至今。 据说，早在清嘉道年间，就有个叫陈性字原心的玩家大哥爱玉成癖了，因从他老爷子手里继承了81件古玉，以“八十一玉山房”为斋号，撰写了一本玩玉的专著——《玉纪》。书中记有古玉出产、名目、玉色、辨伪、质地、制作、认水银、地土、盘功、灰提法、养损璺、忌油污等十二则。其中“灰提法”就特别讲了古玉的过水出灰。 其后，光绪年间人有个叫刘心缶（氵缶）字心白的玩家小哥也极爱藏玩古玉，给《玉纪》打了个文化补丁——《玉纪补》。书中对古玉出灰做了更详细的说明：“凡系土斑盘化（受侵蚀之意）之玉，以滚水泡煮，其斑鱼处必有白土泛出。” 〖画外音〗怎么陈原心、刘心白都带个“心”字？看样子不用心还真的玩不了玉哎！ 文献所记载的具体验证方法： 以开水泡玉，不仅有消毒杀菌，涤清玉器表面附着物的作用，还使玉器变热，挥发古玉中积蕴的气味。在这个过程中，古玉出现了一种奇特的现象：被浸泡水中的古玉，用手抚摸之，润滑腻手，古玉竟吐出不可名状的粘液；趁热取出凉干，玉器表面浮出一层白灰，在雕线沟槽及沁重部分尤其浓厚。这就是古玉的过水出灰！ 还不乏实践之人，都传实践证明：古人发明的这种鉴别古玉的民间土方，言如其实，行之有效。 就是那个啥？常常有人会说沁色被“烫死了”。因为色彩还原是依靠不同的温度，才产生不同的颜色。沸水温度过高，将古玉中的一些着色微量元素给高温还原了，所以才出现“沁死”的现象。所以古玉其实不可以沸水长时间烫煮，防止有些沁色随着温度变化后呈现不可逆性。 所以，在实践过程中，这种验证方法又有了进一步发展：使得过水出灰的经验更加讲究，用冷水浸玉成为古玉过水出灰的更加讲究的经验之一。据说农历三月的泉水、井水被称为“桃花水”，“桃花水”性更加浸淫，用“桃花水”浸玉也更为踏实地道。将玉放入水浸泡一两天，真古玉就会“分泌”出一种既稠又粘的液体，受沁重的地方更浓，用手捏摸，好像是抓泥鳅，滑腻异常，取出来凉干，玉表面也是一层白灰。而没有入过土的传世古玉、新玉和伪古玉则没有发粘的现象。 究其原理，“过水出灰”乃是玉本体结晶间分化物质受压而出现的物理分子置换现象。古玉晶间分化后有了空隙，入水会有气泡出现。晶间空隙因千百年的弱酸弱碱化，使得最被易作用的玉中硅质绿泥石或残留的微量方解石形成分解物。每次过水，水分子占据了空隙后，恢复了原有玉石比重状态，（这也就解释了为什么在泡水佩戴一段时间后感觉比之前重了一些）便把晶间空隙的分解物，给压了出来。这个就是古玉不断“出灰”的原因所在。溜滑的手感是“出灰”的PH质与水质产生的软水效应。 一般来说，过水出灰现象尤其明显的玉器，基本可确定其为真古玉（老玉新工不在此界限内）。没有“吐灰”现象者也不能片面定为伪古玉，因为也有一些高古玉因玉质及坑口环境的关系，吐灰现象不很明显甚至几乎没有。实践中应结合多方面的鉴定方法来综合判断，以做出准确的鉴定结论。 所以 “过水出灰”方法是鉴别真古玉的一种标志。新仿伪古玉基本没有此种现象。以氢氟酸作灰皮的仿古玉，经开水浸泡晾干，假灰皮会再次浮现，实践中要认真把握甄别。还有一种情况，玉的沁色与原生色是有区别的，《玉纪补》已经说得很明白：“亦有天生皮色，非由受沁所致者。凡系土斑盘化之玉，以滚水泡煮，其斑色处必有白土泛出。若是天生皮色则无之也。” 藏友们，与其不断纠结于自己手中的藏品究竟是否到代古，何不也实践一次过水出灰的游戏呢？桃花三月正当其时噢。 编后语：发了本条有点不好意思，一直保证努力探索坚持原创的，这回却把广泛流传的实践经验编辑一用，也做拿来主义了。不过，此经验确实值得一用，不光拿来，跟着将会应有于实践，并适时给出实践报告，是为本次拿来主义的初衷了。 |
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