| 浮者。按之不足。举之有余。与人迎相应。则风寒在经。与气口相应。则荣血虚损。沉者。举之不足。按之有余。与人迎相应。则寒伏阴经。与气口相应。则血凝腹藏。迟者。应动极缓。按之久牢。与人迎相应。则沉寒凝滞。与气口相应。则虚冷沉积。数者。去来促急。一息数至。与人迎相应。则气躁热烦。与气口相应。则阴虚阳盛。虚者。迟大而软。按之豁然。与人迎相应。则经络伤暑。与气口相应。则荣卫走散。实者。按举有力。不疾不迟。与人迎相应。则风寒贯经。与气口相应。则气血壅脉。缓者。浮大而软。去来微迟。与人迎相应。则气热入脏。与气口相应。则怒急伤筋。紧者。动转无常。如纽单线。与人迎相应。则经络伤寒。与气口相应。则脏腑作痛。洪者。来之至大。去之且长。与人迎相应。则寒壅诸阳。与气口相应。则气攻百脉。细者。指下寻之。来往如丝。与人迎相应。则诸经中湿。与气口相应。则五脏凝涎。滑者。往来流利。有如贯珠。与人迎相应。则风寒潮溢。与气口相应。则痰涎凝滞。涩者。参伍不调。如雨沾沙。与人迎相应。则风湿寒痹。与气口相应。则津汗血枯。弦者。端紧径急。如张弓弦。与人迎相应。则风走注痛。与气口相应。则饮积冷疼。弱者。按之欲绝。轻软无力。与人迎相应。则风湿缓纵。与气口相应。则筋绝痿弛。结者。往来迟缓。时止更来。与人迎相应。则阴散阳生。与气口相应。则积阻气节。促者。往来急数。时止复来。与人迎相应。则痰壅阳经。与气口相应。则积留胃腑。芤者。中空旁实。如按慈葱。与人迎相应。则邪壅吐衄。与气口相应。则荣虚妄行。微者。极细而软。似有若无。与人迎相应。则风暑自汗。与气口相应。则微阳脱泄。动者。在关如豆。厥厥不行。与人迎相应。则寒疼冷痛。与气口相应。则心惊胆寒。伏者。沉隐不出。着骨乃得。与人迎相应。则寒湿痼闭。与气口相应。则凝思滞神。长者。往来流利。出于三关。与人迎相应。则微邪自愈。与气口相应。则脏气平治。短者。按举似数。不及本部。与人迎相应。则邪闭经脉。与气口相应。则积遏脏气。濡者。按之不见。轻手乃得。与人迎相应。则寒湿散漫。与气口相应。则飧泄软弱。革者。沉伏实大。如按鼓皮。与人迎相应。则中风着湿。与气口相应。则半产脱精。散者。有阳无阴。按之满指。与人迎相应。则淫邪脱泄。与气口相应。则精血败耗。代者。脏绝中止。余脏代动。无问内外所因。得此必死。 |
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